الصفحه ٤٩٧ : الحقائق المعروفة ، فيكون إطلاقها على المعاني
المرادة هنا مجازياً ، أو يقدّر قبل كلّ منها لفظة « الكاف » أو
الصفحه ٥٢٢ :
بمعنى خذه ، ثمّ
الكاف التي فيه مجرور المحل كما كانت كذلك ، وقيل إنّه لا محلّ لها بل إنّما هي
حرف
الصفحه ٥٣٤ : : شرح الكافية : ٢١٤.
٢ ـ النساء : ١٧٦.
٣ ـ الجاثية : ٢٤.
٤ ـ البقرة : ٢٠٥.
٥ ـ القصص : ٨٨.
الصفحه ٥٤٥ : ء ومبدئه فقيل : وجه كذا ووجه النهار. (٢)
« الكاف »
حرف للتشبيه ، ويجوز أن يكون اسماً على رأي تقدّم
الصفحه ٥٥١ : من الكاف ، يعني أنّه وقت الظهور يشبه الشمس.
المعنى :
وللناس يوم يزعجهم اللّه من القبور أو
الصفحه ٥٩٤ : ، أو إلى ما ذكره من أحوال الشيعة وإمامهم
وأضدادهم. « الكاف » فيه حرف خطاب لا محلّ له من الإعراب
الصفحه ٤٠٥ :
وقد روى الشيخ الإمام الشهيد محمد بن
أحمد الفارسي رضوان اللّه عليه في كتاب « روضة الواعظين
الصفحه ٨٤ :
ومنهم نجله محمد بن الحسن المعروف بفخر
المحقّقين ( ٦٨٣ ـ ٧٧٢ ) وذلك لأنّ والده ألّف كتاب القواعد
الصفحه ٨٥ : تأليف العلاّمة كتابه القواعد لولده ، قال : وقد يستبعد ذلك ، ثمّ
شرع في رفع الاستبعاد ، وقال : وقد فرغت
الصفحه ٤٠٦ :
والتأخّر من غير
اختلاف في أصل المقصود ولا في المعنى غالباً.
ولفظ كتاب « نور الهدى » على ما حكاه
الصفحه ٨٩ :
ملامح الكتاب ومميّزاته
من ألقى نظرة على ذلك الكتاب ، ولو نظرة
عابرة يذعن بأنّ الشارح كاتب قدير
الصفحه ٢٩٠ :
كتاب « التوحيد »
بإسناده : إنّ رجلاً أتى أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه فقال : يا أمير المؤمنين
الصفحه ٤٠٩ : سمّاه : كتاب الولاية ، وقد طرقه من نيف وسبعين طريقاً.
وأفرد له أبو العباس أحمد بن محمد بن
سعيد بن
الصفحه ٩١ : .
إلى غير ذلك من المميزات التي يقف عليها
القارئ حين مطالعته.
نسخ الكتاب
توجد نسخ خطية من هذا
الصفحه ٥٦١ : حكي عن «
اليقين » إلاّ في قليل من الألفاظ.
ثمّ قال ابن طاووس رحمهالله في كتاب اليقين ما هذا لفظه