الصفحه ٣٦٩ :
مفاقره أعفّ من القنوع (٣)
وقد روى الشيخ الصدوق أبو جعفر ابن
بابويه في كتاب « معاني الأخبار
الصفحه ٣٧٠ : ».
__________________
١ ـ المصدر نفسه :
٢٠٨ ، ح ٢.
٢ ـ المصدر نفسه :
٢٠٩ ، وغريب الحديث ، للقاسم بن سلام الهروي ، دار الكتاب
الصفحه ٣٩٢ : بما علمني ربي من كتابه وحلاله وحرامه اليه.
معاشر الناس ما من علم الا وقد احصاه
الله في ، وكل علم
الصفحه ٣٩٨ : وإخوان الشياطين الذين يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غروراً.
ألا إن أولياء هم الذين ذكرهم الله في
كتابه
الصفحه ٤٠١ : الأئمّة
من بعده ولده وعرّفتكم أنّهم منّي ومنه حيث يقول اللّه عزّ وجلّ في كتابه : (
وَجَعَلَها كَلِمَةً
الصفحه ٤٠٧ :
أظهركم ، وإنّي مخلف فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا : كتاب اللّه وعترتي أهل
بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتى
الصفحه ٤١٥ : بمعاني الأقاويل ، أو عن تعنّت وعناد وانهماك في الأضاليل ، والاستقصاء في ذلك
لا يناسب هذا الكتاب فلنكله
الصفحه ٤١٨ : كتاب العثمانية فيه؟
قيل له : أوّل ما نقول : إنّه لا يعتبر
في باب الإجماع بشذوذ كلّ شاذّ عنه ، بل
الصفحه ٤٢٠ : الكتاب على من جعل تصديق الصحابة بخبر الإجماع
وإمساكهم عن ردّه حجّة في صحّته.
قيل له : إنّما رددنا على
الصفحه ٤٣١ :
ممّا يليق بهذا الكتاب وأمثاله ، فمن أراد ذلك فعليه بما وضع لمثله من كتب أصحابنا
رضوان اللّه عليهم
الصفحه ٤٥٢ :
ينوّنونه تنوين الصرف في
__________________
١ ـ كتاب سيبويه : ٣
/ ٢٨٥ ونسبه للعجاج ، عن نوادر أبي زيد
الصفحه ٤٥٧ : الإعراب إن شاء اللّه.
« ما »
موصولة اسمية أو حرفية.
__________________
١ ـ كتاب العين «
زمع
الصفحه ٤٧١ : عليه ، ممّا لا
حاجة إلى الإطناب فيه ، مع أنّه لا يسعه ولا شطراً منه مثل هذا الكتاب ، ثمّ إنّ
الظاهر من
الصفحه ٤٩٩ :
( شرح ابن عقيل : الشاهد ٥٥ ).
٢ ـ البيت لضابئ بن
الحارث البُرْجُمي. انظر كتاب سيبويه : ١ / ٧٥.
الصفحه ٥٠٦ : . (٣)
وروى الشيخ الصّدوق أبو القاسم جعفر بن
محمّد بن جعفر بن موسى بن قولويه في كتاب « كامل الزيارات » بإسناده