هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
تقديم
٥
البحث
البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٣٣/١٦ الصفحه ١٨٧ : في عمل الرفع ، لشدّة اختصاص المرفوع بالفعل وخاصّة
إذا كان سبباً ، ألا ترى إلى رفع الظرف ، والمنسوب
الصفحه ٤٦ :
المذكور.
__________________
١ ـ إشارة إلى قوله
سبحانه : ( أَلَمْ
تَرَ انّهُمْ في كُلِّ واد يهيمون
الصفحه ٤٨ : الغاوُون * أَلَمْ
تَرَ أنَّهُمْ فِي كُلِّ واد يهيمُون * وَانَّهُمْ يَقُولونَ ما لا يَفْعَلُون
الصفحه ١٣٦ : إلاّحرفاً كالباء.
وقال المبرّد : العلّة في كسرها ردّها
إلى الأصل ، ألا ترى أنّك إذا أخبرت عن نفسك بأنّك
الصفحه ١٦٢ :
تعالى إليه أن يا آدم طف الجنة فانظر ماذا ترى.
قال : فبينا آدم عليهالسلام يطوف في الجنّة إذ نظر إلى
الصفحه ٢٠٢ : ، وشهرٌ تَرى
، وشهرٌ مَرعى ، أي تُمطِر أوّلاً ثمّ يطلُعُ النبات فيُرى ثمّ يطول فيُرعى.
ويقال : أَثرَت
الصفحه ٢٢٤ : بصيراً لا من لفظ « كان » ، ألا
ترى أنّه يجوز : كان زيد نائماً نصف ساعة فاستيقظ ، وإذا قلت : كان زيد
الصفحه ٢٣٠ :
يفصل بين التزوّج والولادة إلاّ زمن الحمل.
ونحو قوله تعالى : ( أَلَمْ
تَرَ أَنَّ اللّهَ أَنْزَلَ مِنَ
الصفحه ٢٦٠ : الفم واللسان يخفان له ويقلقلان ويمذلان به ، وهو بضد السكوت الذي هو داعي إلى
السكون ، ألا ترى أنّ
الصفحه ٢٦٨ : المراد لا محالة ،
ألا ترى أنّه قال : ( يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ
اليُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر
الصفحه ٢٩١ : : (
تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا )
وعن قول اللّه عزّوجلّ : ( وَلَو تَرى إِذْ
يَتَوفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا المَلائِكَةُ
الصفحه ٣١٦ : (١).
(٢)
وشيء من هذه الأخبار كما ترى لا يتضمّن
ردّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
لهم عمّا سألوه إلاّ في
الصفحه ٣٣٣ :
فأثبتوه مطلقاً ،
لقوله :
ماذا تَرى في عِيال قَدْ بَرِمْتُ
بِهِمْ
لم أُحْصِ
الصفحه ٣٣٧ : فالمراد خطاب
كلّ من يصلح للخطاب لا شخص معيّن ، كما في قوله تعالى : ( وَلَوْ
تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلى
الصفحه ٣٧٣ : ، ألا ترى أنّهم يقولون :
زيد منطلق وعمرو فيحذف الخبر ،
__________________
١ ـ الأعراف : ١٥٥
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
