الصفحه ١٠٦ :
حيّان السرّاج (١) قال : سمعت السيد ابن محمد الحميري
يقول : كنت أقول بالغلوّ وأعتقد غيبة محمد بن
الصفحه ١٠٨ : اللّه وابن المُهَذَّبِ
ألا يا أمين اللّهِ وابن أمينه
أتوبُ إلى الرحمنِ ثمّ
الصفحه ١٢٤ :
قلت : السيد ابن محمد الحميري.
فقال : رحمهالله.
قلت : إنّي رأيته يشرب النبيذ!
فقال
الصفحه ١٦١ : الرحمن وشنفاه على ما نطقت به الأخبار ، فقد روى ابن
لَهيعةَ عن أبي عوانة (١)
رفعه إلى النبيّ
الصفحه ١٦٣ : أهل الموقف حتى تجوز الصديقة سيّدة النساء فاطمة الزهراء عليهاالسلام. (٢)
وفي مناقب ابن شهر آشوب
الصفحه ١٧٧ : تفطّن للفرق بين النسبة وغيرها جماعة ، منهم ابن الحريري والجعبري.
ثمّ « الواو » مجهورة منفتحة منخفضة
الصفحه ٢١٩ :
حرف امتناع لامتناع
وهي تقتضي جملتين ولا تدخل إلاّ على الماضي. وزعم ابن السرّاج والفارسي وابن جنّي
الصفحه ٢٦٠ :
وفي حرف ابن مسعود : « ذلك عيسى ابن مريمَ
قال الحقّ الذي فيه يَمْتَرون
» (١) وأصل قال :
قول بفتح
الصفحه ٢٧٠ : أصحابه ،
عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، ومحمد ابن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ،
عن الحسين بن سعيد
الصفحه ٣٤٥ : )
(١) وقال الأعشى
:
واهلكني يوماً رب كندة وابنه
وربّ معد بني خبت وعرعر
الصفحه ٤١٨ : .
فإن قال : أليس قد حكي عن ابن أبي داود
السجستاني في دفع الخبر وحكي عن الخوارج مثله ، وطعن الجاحظ في
الصفحه ٤٩٦ : قدّر.
« كالفضّة »
: صفة ل « أبيض ».
و « الكاف »
من حروف الجرّ لا يتعلّق بشيء عند الأخفش وابن
الصفحه ٥٥٨ : الرحمن المسعودي عبد اللّه بن عبد
الملك بن أبي عبيدة بن عبد اللّه بن مسعود ، عن الحارث بن حصيرة عن ابن
الصفحه ١٠٣ : التفّوا حول محمد ابن الحنفيّة وكان اسمه
« كيسان » ـ بادعاء بعض الكيسانيّة ـ واتّخذوه قائداً ( في حياة
الصفحه ١٠٤ :
وبنا إليه من الصبابة أولَق
حتى متى وإلى متى وكم المدى
يا ابن الوصيّ وأنت حيٌّ