الصفحه ٤٦٦ : استعماله فأُجيز فيه
ما لا يجوز في الرحمن والعزيز ونحوهما.
وخالف المبرّد وابن كيسان في وجوب
التكرير
الصفحه ٤٨٢ : نحو : زيد كالأسد ، أن تكون الكاف اسماً في
موضع رفع ، وما بعدها مخفوضاً بالإضافة ، قال : ابن هشام في
الصفحه ٧٩ : القصيدة ١١٢ بيتاً ، شرحها السيد
الشريف المرتضى ( المتوفّى عام ٤٣٦ ) وطبع في مصر عام ٣١٣ هـ ، كما شرحها
الصفحه ٨٧ : على كتابه الذي نحن بصدد التقديم له وهو : « اللآلئ
العبقرية في شرح العينية الحميرية » وقبل أن ننوه بهذا
الصفحه ٩٠ : المميزات البارزة أيضاً في هذا
الشرح أنّ القارئ يلتقي فيه مع ذهن وقاد وعقلية كبيرة ، قادرة على التحليق في
الصفحه ٢٦٤ : ، هكذا ذكره البياوي في شرحه ، يُعيّر قومه
بتخاذلهم عن نصره ، وقد أغارت عليه بنو شيبان وآستباحت إبله. شرح
الصفحه ٣٧١ : أنّه جاء عن الفراء أنه لبعض بني عقيل. وأزد شنؤة : إحدى قبائل
اليمين ، شرح الرضي : ٣ / ١٦٨ رقم ٤٨٢
الصفحه ٩٨ :
الدمشقية في فقه
الإمامية » (١)
الذي سمّيته ب « المناهج السويّة ، في شرح الروضة البهيّة » ، وفّقني
الصفحه ١٠١ : سيّدنا الأجل الشريف المرتضى علم الهدى سلام اللّه عليه ، في آخر شرح
بائيّته التي مطلعها :
هلاّ
الصفحه ٢٦٦ : الهُذَلي ، وهما آخرها. ونسبهما العيني في الكبرى لقيس بن الملوّح
المجنون ، وليس كذلك. ( شرح شواهد المغني
الصفحه ٢٧٦ : ). (٤)
__________________
١ ـ كان ينبغي أن
أردف هذا البيت بما قبله وأشرحهما جميعاً وقد كتبتهما كذلك إلاّ أنّي أُنسِيته في
الشرح
الصفحه ٢٩٨ :
الذين كانوا يقعدون عن الحروب مع أنهم يحثون غيرهم عليها ويزيّنونها لهم ( هامش
شرح الرضي : ٢ / ٤٤٧
الصفحه ٣٤٢ : وليست له. ( شرح شواهد المغني : ١
/ ٣٥٨ الشاهد١٦٧ ).
٣ ـ جاء في شرح
الرضي : ٤ / ٣٩٠ ، من أبيات لأبي
الصفحه ٤٧٥ : : ٦٧.
٢ ـ العنكبوت : ٢٥.
٣ ـ الأنعام : ٩٤.
٤ ـ شرح الرضي : ٤ /
٣٨٥ وهو من قول العرب.
٥ ـ أي
الصفحه ٤٧٧ :
وفي شرح التوربشتي (١) لكتاب المصابيح للفرّاء البغوي الملقّب
عند العامة ب « محيي السنّة » أنّ أيلة