البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٢٧٨/١٢١ الصفحه ٤٤٢ : الثعلبي وغيره في تفسير قول اللّه
تعالى : ( سَأَلَ سائِلٌ بِعَذاب واقِع ) (١)
: سئل سفيان بن عيينة عن قول
الصفحه ٤٨١ : بقوله تعالى : ( إِنّا أَعْطَيْناكَ
الكَوثَر )
(١).
روى الشيخ المفيد أبو علي الحسن بن محمد
بن الحسن
الصفحه ٤٩٤ : قد
اختلفوا في ذلك ، أمّا دليل الاتّحاد : فبعض الأخبار.
فقد روي عن أنس بن مالك قال : بينا رسول
الصفحه ٥٠٤ :
النّاظم سلام اللّه عليه ، فنقول :
روى الشيخ الصدوق أبو جعفر محمد بن علي
بن الحسين بن موسى بن بابويه
الصفحه ٥٨ :
وبنيه ذلك مجلس نظف (١) ردئ
انّ الذي ينساهم في مجلس
حتى يفارقه لغير مسدّد
الصفحه ٦٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
حدث إبراهيم بن هاشم العبدي البصري ،
قال : رأيت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في المنام وبين
الصفحه ٧٩ : قسماً منها شيخنا المجيز الطهراني ، وبعضاً منها شيخنا
المحقّق الأميني وإليك أسماؤهم :
١. الشيخ حسين بن
الصفحه ١٠١ : كتاب « بشارة المصطفى لشيعة
المرتضى » للشيخ الجليل أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري رحمهالله
الصفحه ١٠٣ : قُريشٍ
وُلاة الأمر أربعة سَواءُ
عليٌّ والثلاثة من بَنيهِ
هُمُ
الصفحه ١١٥ :
على استه. (١)
وفي كتاب « كشف الغمة في معرفة الأئمّة
» للشيخ الإمام علي بن عيسى الإربلي
الصفحه ١١٨ :
إنّ عليّ بن أبي طالب
على التُّقى والبرّ مَجبولُ
وإنّه كانَ
الصفحه ١٤٨ : : يزيد
بن مفرغ الحميري.
وفي حاشية الصبان :
١ / ١٦٠ أنّها من قصيدة هجا بها عباد بن زياد بن أبي سفيان
الصفحه ٢٣٧ :
إذا تحرّكت فبالفتح إلاّ في لغة بني يربوع فإنّهم يكسرونها إذا كانت قبلها ياء نحو
« في » تشبيهاً لها
الصفحه ٢٦٣ : وَلَتَنازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلكِنَّ اللّهَ سَلَّمَ ) (٦)
أي فلم يريكموهم
__________________
١ ـ هو محمد بن
الصفحه ٣٠٠ : (٧)
( لِمَنْ أَرادَ
__________________
١ ـ البيت لزيد
الخيل الطائي : وهو من قصيدة يرد فيها على كعب بن زهير