١
قائمة الکتاب
تقديم
٥
البحث
البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٧٥/١٠٦ الصفحه ٥٢٥ :
اللغة :
« الفاء »
للعطف ويفيد الترتيب في الكلام لا في الوجود ، فإنّه متفرّع على ما تقدم وبمنزلة
الصفحه ٥٩٠ :
طويل يذكر فيه
محبّيه ومحبّي عليّ صلوات اللّه عليهما مَن يدخل جهنّم ، قال في آخره : ليس هؤلا
الصفحه ٤ :
قال المزي : روى عن : خزيمة بن ثابت في
أبي داود والترمذي ، وسلمان الفارسي ، وسليمان بن صرد الخزاعي
الصفحه ٢٤ :
قال المزي : روى عن : خزيمة بن ثابت في
أبي داود والترمذي ، وسلمان الفارسي ، وسليمان بن صرد الخزاعي
الصفحه ٩١ : هي قدرة المؤلف
على دعم آرائه بآيات الذكر الحكيم ، وهذا إن دلّ على شيء فإنّما يدل على تبحر
الشارح في
الصفحه ٩٨ :
الدمشقية في فقه
الإمامية » (١)
الذي سمّيته ب « المناهج السويّة ، في شرح الروضة البهيّة » ، وفّقني
الصفحه ١٣٣ :
والملك
: كما في قوله ( تعالى ) : ( لَهُ ما
فِي السَّمواتِ وَما في الأَرض )
(١).
والاستحقاق
الصفحه ١٣٩ :
إِلى
فِرْعَونَ رَسُولاً * فَعَصى فِرعَوْنُ الرَّسُولَ ) (١)
، ( فِيها مِصْباحٌ المِصْباحُ في
الصفحه ١٤٧ :
وجوّز الأخفش الأمرين وكذا جوزهما في :
قائم زيدٌ ، إذ لا يشترط الاعتماد في شيء من الظرف والصفة ولا
الصفحه ١٤٨ :
لم يكن مخصوصاً ،
نحو : في الدارِ رَجُلٌ ، إذ الزمان لا يخلو عن أن يكون في دارما رجل.
وإن كان
الصفحه ١٨٨ : في غير السبب بمعنى الإطلاق كانا ، أو بمعنى أحد الأزمنة الثلاثة ، نحو :
مررت برجل نائم في داره عمرو
الصفحه ١٩٠ :
منها
: رعاية الرقي.
ومنها
: أنّ الأوّلين مفردان والوصف المفرد أعرف
في الوصف والتبعية وعدم
الصفحه ٢٠٠ :
والمونس في البيت يجوز أن يكون على صيغة
اسم الفاعل ، وأن يكون على صيغة اسم المفعول.
« إلاّ »
حرف
الصفحه ٢٠٦ :
المستثنى داخل في
المستثنى منه المنكر ، ولهذا إذا علم في الموجب دخول المستثنى في المستثنى منه
الصفحه ٢١٤ :
بل هو أبداً ثابت
ليس له زمان انتفاء.
الحادية
والعشرون : في تعريف المسند إليه ، أمّا إن كان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
