١
قائمة الکتاب
تقديم
٥
البحث
البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٧٥/٣٩١ الصفحه ١٣٨ : في لغة حمير إمّا مطلقاً أو فيما لا يُدغم فقط.
ولا يخفى أنّ الدليلين بمكان من الوهن ،
وأنّ هذا
الصفحه ١٥٧ :
وروى هذا الخبر بعينه الشيخ الصّدوق أبو
جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي في كتاب
الصفحه ١٨٦ : فتكون الإضافة
حقيقية.
أو يكون مراده أنّ إضافة « جاعل إلى
الليل » حقيقية بإحدى الجهتين وعمله في سكناً
الصفحه ١٩١ :
القرب من الفعل الذي يفهم منه ذلك المقدّر.
السادسة
: في التقييد بقوله « وحشية » : ووجهه
ترتيبه الفائدة
الصفحه ١٩٦ :
[ ٣ و ٤ ]
بِرَسم ِ دارِ ما بهـا مُونِـس
إلاّ صِلالٌ في الثَّـرى وُقَّعُ
الصفحه ٢١٥ : .
البيان :
يحتمل أن يكون البيتان الأوّلان على
حقيقتهما بلا تجوز في جزء من أجزائهما ولا في الجملة
الصفحه ٢٢٧ : (٢)
، أي اتركه وأعرض عنه.
وكذا حديث الحسن في البلل بعد الوضوء.
إله عنه ، ولهيت بالشيء أيضاً إذا
الصفحه ٢٢٩ : الذي مرّ ذكره. وذكري : وهو في نحو عطف المفصل على المجمل نحو :
( فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْثَرَ مِنْ
الصفحه ٢٣٥ :
فالزمانيّة : ما يقدّر قبلها فيها لفظ
الزمان وشبهه مضافاً إليها نحو ( ما دمت حيّاً ) (١)
أي زمان
الصفحه ٢٥٤ : ذهب إلى أنّه في باب
الاستثناء حرف بمعنى « إلاّ ».
ثمّ إنّ معنى « ليس » عند سيبويه النفي
مطلقاً
الصفحه ٢٥٨ :
البيان :
في التعبير عن مقالتهم بالخطبة ،
استعارة مصرّحة ، ثمّّ إن كانت الباء للتعدية أو
الصفحه ٢٧٢ :
« ان » كما في قولهم : تسمع بالمعيدي خيرٌ من أن تراه » (٢) ، ونحو : ( سَواءٌ عَلَيْهِمْ
الصفحه ٢٧٥ :
الخامسة
: في العدول عن نحو « أعلمتنا » إلى هذه الجملة الشرطية تأدب ، وعدول عن صورة الأمر
إلى
الصفحه ٢٨٩ : ، ثمّ
إنّ في الإتيان ب « إذا » : التوجيه.
الثانية
: حذف فاعل التوفّي ، لوجوه :
منها : المعلوميّة
الصفحه ٢٩٠ :
إنّي شككت في كتاب اللّه المنزل. فقال له صلوات اللّه عليه : ثكلتك أُمّك وكيف
شككت في كتاب اللّه المنزل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
