البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٧٥/٣٧٦ الصفحه ٥٧٦ :
حيدر والضمير في «
له » للمصطفى ، لكن لابدّ على هذا أن يقدّر مبتدأ تكون هذه الجملة خبره ، أي « وهو
الصفحه ٥٨٨ :
المعاني :
فيه مسائل :
الأُولى
: تنكير « مولى » للتعظيم.
الثانية
: تقديم « له » على مابعده
الصفحه ٥٩٣ :
الكلام ، فكأنّه قيل
: إنّه نطق بذلك وصدق فيه.
الثالثة
: التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي لما مرّ
الصفحه ١٢ : الكتب العلمية بيروت ،
الطبعة الاولى ١٤٠٤.
٦٦
ـ كتاب الكفاية في علم الرواية
ـ أبو بكر أحمد بن علي بن
الصفحه ٣٢ : الكتب العلمية بيروت ،
الطبعة الاولى ١٤٠٤.
٦٦
ـ كتاب الكفاية في علم الرواية
ـ أبو بكر أحمد بن علي بن
الصفحه ٦٧ : .
يقول السيد الحميري عن نفسه : كنت أقول
بالغلو واعتقد غيبة محمد بن علي الملقب بابن الحنفية ، قد ضللت في
الصفحه ٧٧ : بالكتاب والسنّة ،
وثباته على المبدأ وتحمل المصائب والمشاق في سبيل عقيدته ، لوقف على سخافة ما
اتّهم به من
الصفحه ٩٢ :
استخراج ما نقل فيه
إلى المصادر ، وتحمل في ذلك جهداً كبيراً وذلك لأنّ الشارح عكف على جمع النسخ من
الصفحه ٩٤ : والزنجيل ، صاحب راية الحمد بالتحقيق لا التجبيل ، المجاهد
في سبيل اللّه على التنزيل والتأويل ، نفس رسول
الصفحه ١٠٠ :
ورابعها
: أنّها من منش آت عين الأعيان (١) ، عليه الرحمة من اللّه والرضوان.
وخامسها
: أنّها في
الصفحه ١١٢ : (١)
وقد رويناه فيما مرّ : « وأضمر ».
وحكى أيضاً في القصيدة الأُخرى التي
صدرها :
( أيا راكباً نَحوَ
الصفحه ١١٧ :
ولاحٍ لحاني في عليّ وحزبه
فقلت لحاك اللّه إنّك أعفك (٢)
مواليك ناج مؤمن بين
الصفحه ١٢٥ : : يا ابن ذبيان ، رأيت كأنّي نُصِب
لي سُلَّم فيه مائة مرقاة ، فصعدت إلى أعلاه.
فقلت : يا مولاي
الصفحه ١٢٨ :
والالتماع ، كما يقال : له رأي ضاحك لا لَبس فيه. ويقال لِطَلع النخل : الضاحك
والضُّحك. وضحك البرق. والحوض
الصفحه ١٣٥ : ، كُتب بالواو فرقاً بينه وبين عُمَر مضموم
الأوّل مفتوح الثاني ، ولذا لم تكتب بها في النصب لحصول الافتراق