البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٧٥/٣٤٦ الصفحه ١٢ : الكتب العلمية بيروت ،
الطبعة الاولى ١٤٠٤.
٦٦
ـ كتاب الكفاية في علم الرواية
ـ أبو بكر أحمد بن علي بن
الصفحه ٣٢ : الكتب العلمية بيروت ،
الطبعة الاولى ١٤٠٤.
٦٦
ـ كتاب الكفاية في علم الرواية
ـ أبو بكر أحمد بن علي بن
الصفحه ٦٧ : .
يقول السيد الحميري عن نفسه : كنت أقول
بالغلو واعتقد غيبة محمد بن علي الملقب بابن الحنفية ، قد ضللت في
الصفحه ٧٧ : بالكتاب والسنّة ،
وثباته على المبدأ وتحمل المصائب والمشاق في سبيل عقيدته ، لوقف على سخافة ما
اتّهم به من
الصفحه ٩٢ :
استخراج ما نقل فيه
إلى المصادر ، وتحمل في ذلك جهداً كبيراً وذلك لأنّ الشارح عكف على جمع النسخ من
الصفحه ٩٤ : والزنجيل ، صاحب راية الحمد بالتحقيق لا التجبيل ، المجاهد
في سبيل اللّه على التنزيل والتأويل ، نفس رسول
الصفحه ١٠٠ :
ورابعها
: أنّها من منش آت عين الأعيان (١) ، عليه الرحمة من اللّه والرضوان.
وخامسها
: أنّها في
الصفحه ١١٢ : (١)
وقد رويناه فيما مرّ : « وأضمر ».
وحكى أيضاً في القصيدة الأُخرى التي
صدرها :
( أيا راكباً نَحوَ
الصفحه ١١٧ :
ولاحٍ لحاني في عليّ وحزبه
فقلت لحاك اللّه إنّك أعفك (٢)
مواليك ناج مؤمن بين
الصفحه ١٢٥ : : يا ابن ذبيان ، رأيت كأنّي نُصِب
لي سُلَّم فيه مائة مرقاة ، فصعدت إلى أعلاه.
فقلت : يا مولاي
الصفحه ١٢٨ :
والالتماع ، كما يقال : له رأي ضاحك لا لَبس فيه. ويقال لِطَلع النخل : الضاحك
والضُّحك. وضحك البرق. والحوض
الصفحه ١٣٥ : ، كُتب بالواو فرقاً بينه وبين عُمَر مضموم
الأوّل مفتوح الثاني ، ولذا لم تكتب بها في النصب لحصول الافتراق
الصفحه ١٣٨ : في لغة حمير إمّا مطلقاً أو فيما لا يُدغم فقط.
ولا يخفى أنّ الدليلين بمكان من الوهن ،
وأنّ هذا
الصفحه ١٥٧ :
وروى هذا الخبر بعينه الشيخ الصّدوق أبو
جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي في كتاب
الصفحه ١٦٤ : الصاحب كافي الكفاة إسماعيل بن
عباد ( رحمه اللّه تعالى ) في ذلك :
وَلَداهُ شَنْفا العرشِ فَقُلْ