١
قائمة الکتاب
تقديم
٥
البحث
البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٧٥/٣٣١ الصفحه ٧٦ : أُُميّة ،
وفي مضمون قولي شهادة عليهما إنّهما أخذا ما كان في يدها.
فقال السيد : لولا إقامة الحجّة لوسعني
الصفحه ٨٠ :
٧. الحاج ميرزا محمد رضا القراجة داغي
التبريزي ، فرغ منه سنة ١٢٨٩ هـ وطبع في تبريز سنة ١٣٠١ هـ
الصفحه ١١٥ :
على استه. (١)
وفي كتاب « كشف الغمة في معرفة الأئمّة
» للشيخ الإمام علي بن عيسى الإربلي
الصفحه ١١٨ :
أبرزه للقنص الغيلُ
ذاك الذي سلّم في ليلة
عليه ميكال وجبريلُ
ميكال
الصفحه ١٩٥ :
وتمكّن فيها أئمّة الجور وغاصبو الخلافة قبّحهم اللّه ، وحينئذ فاللام للعهد
الخارجي.
ويحتمل على بعض تلك
الصفحه ٢٠٤ : وحينئذ لا تكون « ما » حجازية ولا تميمية بل حرف نفي لا عمل
لها ، فإنّ الحجازيّة والتميمية إنّما تجريان في
الصفحه ٢٢٠ :
يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ )
(٣) ، وعلى غير
العاقل وحده إذا وقع في تفصيل جملة يدخل فيها العاقل وغيره نحو
الصفحه ٢٢٨ : تَمائِمَ
مُحُولِ (١)
في رواية جر المثل.
والمشهور المتصوّر أنّ النصب في الأوّل
ب « أن » مضمرة
الصفحه ٢٤٠ : فيه ، فيصحّ أن يكون المقيّد نفسه أيضاً
مقصوداً في السّبب ، أي لما ذكرت من كنت ألهو به ، وإنّ الدار
الصفحه ٢٤٥ : « أروى » : من كان يحبّه من
أئمّة الدِّين ورؤسائه لأنّهم عنده بمنزلة أروى عند عشاقها.
ولا بُعد في
الصفحه ٢٥٩ : ، أو
تكلّم بكلام تامّ. أو القول في الخير ، والقال والقيل والقالة في الشر ، والقيل
والقال اسمان لا
الصفحه ٢٦٩ :
بها وموقوفة عليها
لما أجمع الناس على تعليق الاستثناء به في جميع أفعالنا نحو : (
سَتَجِدُنِي إِنْ
الصفحه ٢٧١ :
الاعلام
من اللّه : إيجاد العلم في نفس ومن غيره التسبّب لوجود العلم في نفس.
والعلم إدراك الشي
الصفحه ٢٨١ :
يترشح للسياسة ، لا
أنّه جعلهم كلّهم متولّين للأمر فذلك مُناف للحكمة ، كما قيل : لا خير في كثرة
الصفحه ٢٨٤ : المعمول
داخل في جملة عاملة.
ولهم أن يقولوا : إن أردت بكون الشرط
والجزاء جملتين كونهما في الظاهر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
