البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٧٥/٣١٦ الصفحه ٥٥٠ :
للرايات المتقدّمة ، أو حال عنها ، وإنّما أتى فيها بعلامة التأنيث لأنّ المراد
بالرايات أصحابها ، أو
الصفحه ٥٥٧ :
من أصلٍ عليه خطّ
أحمد بن الحاجب الخراساني ، في إجازة تاريخها ، في صفر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة
الصفحه ٥٥٨ : ».
فقال في كتابه الذي قدّمنا ذكره في
تفسير قوله جلّ جلاله : ( يَومَ تَبْيَضّ
وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ
الصفحه ٥٨٣ :
ذلك :
فقد روى الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن
أبي القاسم الطبري في « بشارة المصطفى لشيعة المرتضى
الصفحه ٥٨٩ :
اللغة :
« الإمام »
من يؤتم به ، أي يُقتدى به في أقواله وأفعاله ، من أمَّهُ ، بمعنى قصده لأنّ
الصفحه ٥٩٢ : قيل في قوله تعالى : ( قُلْ
لِعَبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاة ) (١)
إنّ التقدير « ليقيموا
الصفحه ٥٩٧ :
رضوان اللّه عليه في باب الردّ على الثنويّة والزنادقة من كتاب « التوحيد » عن
أمير المؤمنين صلوات اللّه
الصفحه ٤٥ : الأسماع بمكان أنّه ربما يفقد وعيه.
والشعر في الوقت نفسه سلاح شديد الوقع ، فإن استعمله الشاعر في الحماسة
الصفحه ٥٠ :
وقد أنشد كعب بن زهير قصيدته التي قالها
في مدح النبي في مسجده الشريف ، وآلتي مطلعها :
بانت
الصفحه ٥٤ : سليمان الضُّبعي ينشد شعر السيد. (١)
١٠. وحكى عن الموصلي عن عمِّه ، قال :
جمعت للسيد في بني هاشم الفين
الصفحه ٥٧ : : لا تقربهما ، وأعدّ لي منزلاً أمر لي فيه بما
أحتاج إليه وأجرى عليَّ جراية تفضل عن مؤنتي. (١)
تفانيه
الصفحه ٦٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
حدث إبراهيم بن هاشم العبدي البصري ،
قال : رأيت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في المنام وبين
الصفحه ٦٣ :
بني هاشم لشغلنا ،
ولو شاركنا في مذهبنا لأتعبنا. (١)
كما نقل انّ السيد دخل على المهدي لما
بايع
الصفحه ٦٨ :
وأيقنت انّ اللّه يعفو ويغفر
ويثبت مهما شاء ربي بأمره
ويمحو ويقضي في الأُمور
الصفحه ٦٩ : الصّادق عليهالسلام بمكّة أيّام الحجّ فناظره وألزمه
الحجّة ، فرجع عن ذلك ، فذلك قوله في تركه تلك المقالة