١
قائمة الکتاب
تقديم
٥
البحث
البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٧٥/٣٠١ الصفحه ٢٥٩ : ، أو
تكلّم بكلام تامّ. أو القول في الخير ، والقال والقيل والقالة في الشر ، والقيل
والقال اسمان لا
الصفحه ٢٦٤ :
لَيْسُوا مِنَ الشرِّ في شيَء وإن ْهَانا
(٢)
إذ المعنى : لكنني لست من مازن (٣). بل من قوم ليسوا في
الصفحه ٢٦٩ :
بها وموقوفة عليها
لما أجمع الناس على تعليق الاستثناء به في جميع أفعالنا نحو : (
سَتَجِدُنِي إِنْ
الصفحه ٢٧١ :
الاعلام
من اللّه : إيجاد العلم في نفس ومن غيره التسبّب لوجود العلم في نفس.
والعلم إدراك الشي
الصفحه ٢٧٦ :
[ ١٠ ]
إذا تُوفّيـتَ وفارَقْتَنـا
وفيهمُ في مُلكِ مَنْ يطمَعُ
الصفحه ٢٧٨ : والمنصوبين حالان ، وكذا
جملة ( لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ ). (٤)
وقيل في نحو : اخطب ما يكون الأمير
الصفحه ٢٨١ :
يترشح للسياسة ، لا
أنّه جعلهم كلّهم متولّين للأمر فذلك مُناف للحكمة ، كما قيل : لا خير في كثرة
الصفحه ٢٨٤ : المعمول
داخل في جملة عاملة.
ولهم أن يقولوا : إن أردت بكون الشرط
والجزاء جملتين كونهما في الظاهر
الصفحه ٢٨٨ :
المعاني :
فيه مسائل :
الأُولى
: في الإتيان ب « إذا » إن كانت شرطية دون غيرها من أدوات الشرط
الصفحه ٢٩٣ : تقدير التأخير ، فلأنّه لو
قيل : ومن يطمع في الملك فيهم أوهم أو لا ان يتعلق فيهم بالملك على أن يكون حالاً
الصفحه ٣٠٣ : المفعول به كقوله
تعالى : ( وَاْذكُرْ فِي الكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ
انْتَبَذَتْ )
(٦). وأنت تعلم
أنّ كلّ مثال
الصفحه ٣١٠ : الإعلام ، واشتمال المفضل عليه على أصل البيعة تقديري موافقاً لرأي المخاطبين ،
أي إن كان في الإعلام بيعة كما
الصفحه ٣٢٩ : يقدر : عظمت فيها ، لأنّ
التصغير فيهما للتعظيم.
وقيل : إنّ « التي » إذا كانت عبارة عن
الذاهبة لم يحتج
الصفحه ٣٣٤ :
الإعراب :
إن كانت الواو للعطف ، فجملة البيت
معطوفة على قال مع ما في خبره.
وإن كانت للحال
الصفحه ٣٤٧ :
مَرْبُوبِ (١)
وقال الثعلبي في تفسيره « الكشف والبيان
» : وقال الحسين بن الفضل ، الربّ : الثابت من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
