١
قائمة الکتاب
تقديم
٥
البحث
البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٧٥/١٦ الصفحه ٥٣٣ :
قد خولف بها فعُريَت
عن التاء للمؤنّث وحليت بها للمذكّر ، وقد قيل في ذلك وجوه.
وقال نجم الأئمّة
الصفحه ٨٤ : باستدعاء ولده فخر
المحقّقين.
وقال العلاّمة في خطبة القواعد : فهذا
كتاب « قواعد الأحكام في معرفة الحلال
الصفحه ٨٧ :
كتاب ورسالة ، وقد
استقصى صديقنا الجليل الشيخ عبد الرسول جعفريان أسماء تآليفه في تقديمه لكتاب كشف
الصفحه ١٧٩ : الممتد ، وربّما يراد به السّير.
ثمّ إنّ مجيئها لابتداء الغاية في
المكان ممّا لا خلاف فيه.
وأمّا في
الصفحه ١٨٢ :
إلى الملك القرم وابن الهمام
وليث الكتيبة في المزدحم (١)
وكان
الصفحه ١٨٩ : لم يعلم الوقوع لم يكن لها فائدة ، وإنّما
حكيناه نحن لأنّا أردنا أن لا يخلو كتابنا هذا عن ضابط في هذه
الصفحه ٢١٣ : للظرفيّة فللدلالة على أنّه ليس بها إلاّ الأرض.
الخامسة
عشرة : في الوصف ب « وقع » وقد تبيّن لك
وجهه فيما
الصفحه ٢٤٣ :
المعنى :
لمّا جعلت إبلي البيض التي يخالط بياضها
شقرة واقعة في رسم تلك الدار أو في جنب رسمها
الصفحه ٢٥٢ :
العطف في نحو : إن
عبروا ضربتهم ، بخلاف ما إذا لم تكن متطرفة ولذا كتبوا نحو : ضربوهم ، بلا ألف إذا
الصفحه ٢٦٢ : :
الأوّل : ما اقتضى العقل أو الشرع
انحصار مسببية الثاني في سببيّة الأوّل نحو : ولو شِئنا لرفعناه بهما
الصفحه ٢٧٤ :
المعاني :
فيه مسائل :
الأُولى
: في إيضاح الخطبة بعد إبهامها ، تعظيم لها وزيادة تعجيب من
الصفحه ٢٨٣ : جئتني فإنّي أكرمك. ولا يعمل ما بعد شيء منهما فيما قبله.
ومنها : أنّه ربّما كان الصالح للعمل
فيها
الصفحه ٣٢٢ :
أمّا إن كان المراد به المعنى الأصلي ،
فللمبالغة في إفادة المعنى كما عرفت سابقاً خصوصاً والجزاء لفظ
الصفحه ٤٢١ :
يروها ، والإطباق من
العلماء على القبول واستعمال التأويل غير موجود فيها ، لأنّكم تعلمون خلاف خصومكم
الصفحه ٤٢٩ : .
ومرادهم في جميع ذلك ما ذكرناه.
ولا خلاف بين المفسّرين في أنّ قوله :
بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
