الصفحه ١٨٢ : / ١٢١. والقرطبي في تفسيره ٩ / ٢٧٨ وغيرهما ولم يذكروا
قائله. وذكره الرضي الاسترابادي في شرحه على الكافية
الصفحه ٤٨٢ :
و جاء في شرح الرضي
: ٤ / ٣٢٤ وفيه : من رجزالعجاج.
٢ ـ مغني اللبيب : ١
/ ٢٣٩ برقم ٣٢٥.
الصفحه ١٧١ :
اللغة :
الرواح
: الوقت من زوال الشمس إلى اللّيل وهو العشي ، وإنّما سمّي بذلك لراحة الناس فيه
غالباً
الصفحه ٢٢٢ : الاسترابادي في شرح الكافية : ٤ / ٤٤٥.
٣ ـ البقرة : ١٤٤.
الصفحه ١٧٢ :
ولَكنْ حَدِيثاً ما حَديثُ
الرَّواحِلِِ (٣)
__________________
١ ـ ذكره الرضي في
شرح شافية ابن
الصفحه ١٩٧ : الحديثين وذكره ابن كثير في السيرة النبويّة : ٤ / ٢٢ ، ومثله
في كتاب « عون المعبود في شرح سنن أبي داود لمحمد
الصفحه ٤٦٨ :
اللسان للبيد وهو في شرح ديوانه : ١٦٩ تحقيق إحسان عباس.
الصفحه ١٧٥ :
الأوّل وهو الذي خرج به جماعة : منهم ابن الحريري في مقدمته والجعبري في « شرح حرز
الأماني » وهي مجهورة
الصفحه ٢١٨ :
وذكره ابن عقيل في
شرحه ( الشاهد : ٣٣ ) وجاء فيه : البيت لميسون أُمّ يزيد بن معاويه ، كما ذكر ذلك
ابن
الصفحه ١٦٤ : : ٣ / ٣٩٥ ـ ٣٩٦.
٢ ـ ذكره الشيخ عباس
علي الأديب في كتابه : هدية العباد في شرح حال صاحب بن عباد : ص ٦٤
الصفحه ١٧٣ : مغني اللبيب : ١ / ١٤٩. وذكره في شرح شواهد
المغني : ١ / ٤٣٧ الشاهد ٢٣١ ، ولسان العرب : « عن ».
٢ ـ آل
الصفحه ٧ : المزي ( ت ٧٤٢ ه ) ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤١٣ ه.
٢١
ـ تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي
ـ جلال
الصفحه ٢٧ : المزي ( ت ٧٤٢ ه ) ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤١٣ ه.
٢١
ـ تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي
ـ جلال
الصفحه ٣٠١ : في ( شرح
شواهد المغني : ١ / ١٠٠ الشاهد ٣٢ ).
٣ ـ مغني اللبيب : ١
/ ٢٠ وتاج العروس : ٩ / ١٣٠.
الصفحه ٣١٣ : . (٣)
ومنها : ما حكاه السيد المرتضى علم
الهدى أبو القاسم علي بن الحسين الموسوى سلام اللّه عليه في شرح البائية