١
قائمة الکتاب
تقديم
٥
البحث
البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٧٥/٢٧١ الصفحه ١٢٠ : سلّموا عليه إجلالاً له وتبجيلاً.
والثاني : أنّا لو سلّمنا أنّه تعرّض
لذلك فمنع ، انّه لا فضيلة له في
الصفحه ١٤١ :
وأمّا
التاء التي هي حرف معنى ، فعلى قسمين :
ساكنة ومتحركة ، والكلام هنا في المتحركة والتي هنا منها
الصفحه ١٥٠ : عمرو ممّا لا ينبغي أن
تهجرها ؛ لأنّها من المقصورات في الخيام اللاّئي يُستبعد جدّاً خروجهنّ ومسافرتهنّ
الصفحه ١٥١ : الناس وقت الربيع ، والمشتى مكانهم وقت الشتاء ، والمصيف مكانهم
في الصيف ، ولا يقال مكان الربيع أو الشتا
الصفحه ١٥٦ :
ذلك إلى جعله فضلة
إلاّ لداعي ، والمضاف إليه في الإضافة الحقيقية فضلة وفي اللفظيّة في صورة الفضلة
الصفحه ١٦١ : العروس فرحاً. (٤)
وروي أيضاً عن سليمان الأنصاري (٥) قال : كنّا جلوساً في مسجد النبيّ
الصفحه ١٦٢ :
له عشرة أيّام منذ
دخل بفاطمة عليهاالسلام فقال له :
ألا أُخبرك في عرسك شيئاً؟ قال : إن شئت فافعل
الصفحه ١٦٣ : البحرين : « خطم » ).
٢ ـ انظر حلية
الأبرار لهاشم البحراني : ٢ / ١٠ ح ٢ نقلاً عن « الدر النظيم في مناقب
الصفحه ١٦٨ : واختلافها كما أنّ الرمل
متشتّت لا يُضمّ بعضه إلى بعض ، أو لسرعة انغمار الناس واندفانهم فيها كما ينغمر
النبي
الصفحه ١٨٥ : بمعنى الماضي
حقيقة ، بخلاف الاستمرار إذ لا فعل يكون حقيقة فيه ، فلو جاز الإعمال وهو بمعنى
الاستمرار لجاز
الصفحه ١٩٢ : .
ومنها : التوجيه : فإنّه لا يتمّ
التوجيه الذي في الوصف الثالث إلاّ بجملية هذا الوصف ، لأنّ من المعلوم
الصفحه ٢٠١ :
فيها الرُّقي ، وهي
شديدة الفساد تُحرق كلّ ما مرّت عليه ، ولا ينبت حول جحرها شيء من الزرع ، وإذا
الصفحه ٢٠٢ :
« الألف واللام »
في « الثرى »
للعهد الخارجي أي ثرى تلك الدار ، أو للجنس أي الأرض.
« الثَّرَى
الصفحه ٢٠٩ :
لا يمكن أن يصفه
واصف مطري أو الوصف الرقش ، إشارة إلى أنّهم ذوو ألوان في الدّين كما هو صفة
الصفحه ٢١٧ :
[ ٥ ـ ٧ ]
لمّا وقَفنّ العِيسُ في رَسْمِها
وَالعَينُ مِنْ عِرفانِهِ تَدْمَعُ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
