البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٢٧٨/٢٥٦ الصفحه ٤١٨ : به محمد بن
جرير.
وأمّا الجاحظ فلم يتجاسر أيضاً على
التصريح بدفع الخبر ، وإنّما طعن على بعض روايته
الصفحه ٤٢٢ : » على أنّا نتبرع بإيراد جملة تدلّ على ما ذهبنا إليه فنقول :
قد ذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى ،
ومنزلته
الصفحه ٤٢٣ : قُريش أن يُهابَ ويُحمدا (٢)
وقال أيضاً يخاطب بني أُميّة :
أعطاكُمُ اللّهُ جداً لتنصرون
الصفحه ٤٢٥ : البيت بعد أن حدّث عن أبي الحاتم عن الأصمعي
عن أبي عمرو بن العلاء أنّه ذهب من يحسّنه ، وأمّا « العَيْر
الصفحه ٤٥٢ : بُني على الكسر كما هو الأصل في
البناء على الحركة. خلافاً للزجّاج والزجاجي فإنّهما جوّزا بناءه على الفتح
الصفحه ٤٥٧ : » ، بهذاالمضمون.
٢ ـ مطلع قصيدة يمدح
قيس بن معدي كرب ، والبيت :
أ أزمعتَ من آل
ليلى ابتكارا
الصفحه ٤٦٧ : غيلان بن حريث الربعي ، انظر
لسان العرب : ٥ / ١٦٤.
الصفحه ٤٨٥ : غريب
القرآن : ١٧٦.
٢ ـ ذكره الراغب في
مفرداته : ٥٢٠ عن الخليل.
٣ ـ من قصيدة للبيد
بن أبي ربيعة
الصفحه ٤٨٨ : : مسك ذاك ، وذكي وذكية : ساطع ريحه ، فيكون حذف تنوينه للضرورة
، كقول عباس بن مرداس :
ما كان حصن
الصفحه ٥٠٣ : ذلك
الرجل الأصلع فقال : يدفع عنها علي بن أبي طالب صلوات اللّه عليه دفعاً كدفعك
إبلاً جربى تدخل في الما
الصفحه ٥٠٧ :
جعفر بن محمّد
الصادق صلوات اللّه عليه قال : إنّ الموجع قلبه لنا ليفرح يوم يرانا عند موته فرحة
لا
الصفحه ٥٠٨ : والياقوت ، خصّ اللّه به نبيّه وأهل
بيته عليهمالسلام دون
الأنبياء. (٥)
وعن حمران بن أعين عن أبي عبد
الصفحه ٥١٠ : المراد
بالعرض الجانب ، ويكون له جوانب شتى متفاوتة.
المعاني :
فيه مسائل :
الأُولى : حذف ما بنى
الصفحه ٥١٧ :
هذا لمَنْ والى بني أحمدا
و لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُمُ يُتْبَعُ
اللّغة :
« إذا
الصفحه ٥١٩ : ومنهلاً ، والمنهل : المورد
والموضع الّذي فيه المورد.
__________________
١ ـ البيت للنمير بن
تولب يجيب