الصفحه ٣٢٦ :
وكذا اختلفوا في الشرطية ، فمنعه قوم
وأجازه آخرون إن كان في إحدى الجملتين عائد.
وفي الإفصاح
الصفحه ٣٥٧ :
وأنا منهم. (١)
وروى أيضاً فيه وفي « علل الشرائع »
بإسناده عن أبي ذر رضي اللّه عنه ، عن رسول
الصفحه ٣٨٠ : (٢)
وقال آخر :
تردّد فيها ضوؤها وشعاعها
فأحسن وأزين لامرئ أن تسربلا
الصفحه ٣٨٩ : على الناس ، فتراجع الناس واحتبس أوائلهم على أواخرهم في ذلك المكان لا
يزولون.
فقام رسول الله
الصفحه ٣٩٢ : لدللت ، ولكني والله في
أمورهم قد تكرمت وكل ذلك لا يرضي الله مني إلىّ أن بلغ ما أنزل إلي في علي بن ابي
الصفحه ٣٩٥ : مِنهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرِينَ ) (١).
إني أشهدك أني قد بلغت.
معاشر الناس انما اكمل الله
الصفحه ٤١٧ :
أنّ ما اعتبر في
نقله من أخبار الشريعة اتّصال الأسانيد ، لو فتشت عن جميعه لم تجد رواية إلاّ
الآحاد
الصفحه ٤٤٧ : الدنيا ،
بمنزلة نهار واحد ؛ لقصرها وزوالها ، أو لتشابه أجزائها في أكثر الأحكام ، أو عنى
ذلك النهار الذي
الصفحه ٤٥٣ :
أُضيف نحو : إنّ أمسنا يوم طيّب ، أو أُدخلت عليه الألف واللاّم كما في البيت. أو
ثنّي كقولك : مضت لنا
الصفحه ٤٥٥ :
وقال الراغب : الضرّ : سوء الحال إمّا
في نفسه لقلّة العلم والفضل والعفّة ، وإمّا في بدنه لعدم جارحة
الصفحه ٤٦١ : مولاهم ،
فإن كانت موصولة قدّر لها ضمير ، أي « به » أو « له » ثمّ إنّ « حتّى » بما في
حيزها إما غاية ل
الصفحه ٤٧٠ :
معنى الثقل ، نظير «
على » في قوله :
كَمْ خالةٌ لكَ يا جَريرُ وعمّةٌ
فَدْعا
الصفحه ٤٧٢ : ولا نالهم شفاعته.
المعاني :
فيه مسائل :
الأُولى
: تقديم « عليه » على « يردوا » إن تعلّق به
الصفحه ٤٨٧ : بن علي بن الحسين بن موسى بن
بابويه القمّي رحمهالله
في كتاب « علل الشرائع والأحكام » في علّة الصلع في
الصفحه ٤٩٢ :
صنعاء إلى أيلة ،
فإمّا أن يكون لفظ المثل مقدّراً في نظم الكلام ، أو لا ، بل مقصوداً من تقدير