البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
١٩٤/١٥١ الصفحه ٣٦٩ :
مفاقره أعفّ من القنوع (٣)
وقد روى الشيخ الصدوق أبو جعفر ابن
بابويه في كتاب « معاني الأخبار
الصفحه ٣٧٩ : ، صيغة تعجب ، واتفقوا على أنه فعل الا ابن الانباري فقد نص على انه
اسم.
ثم اختلفوا فذهب جمهور البصريين
الصفحه ٣٨٢ :
وعن ابن جنّي
والسهيلي المنع من ذلك. وللمانعين تأويلات لامثال تلك الأمثلة مناسبة للمقام ؛
فيحملون
الصفحه ٤٠٥ : ٢٩.
٤ ـ « الجاواني » أو
« الجاوابي » والمضبوط بخط ابن طاووس بالباء. كما جاء في هامش « التحصين
الصفحه ٤١٥ : : ١٧٢.
٢ ـ ابن كثير :
البداية والنهاية : ٧ / ٣٨٣.
الصفحه ٤١٧ :
الظاهر والباطن.
وآخرون يذهبون فيه إلى ولاة العتق
ويجعلون سببه ما وقع عن زيد بن حارثة أو ابنه أُسامة بن
الصفحه ٤٢٤ : ، والمولى
الجار ، والمولى ابن العم ، والمولى الصهر ، والمولى الحليف. واستشهد على كلّ واحد
من أقسام مولى بشي
الصفحه ٤٣٣ : وكمال الدّين بالإمامة ، وأيضاً تربية
أخيه وابن عمّه وحبيبه تربية له ، وإن كان بمعنى المصلح إشارة إلى أنّ
الصفحه ٤٤٢ : ، ثمّ لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك ففضّلته
علينا وقلت : من كنت مولاه فعليّ مولاه ، وهذا شيء منك أم
الصفحه ٤٤٣ : ابن البطريق الربعي : ٨٩ ح ٢٤ عن تفسير الثعلبي المخطوط : ص ٧٨.
الصفحه ٤٤٥ : )
(١) قالوا ولا
تكون إلاّ ناقصة. وقال ابن مالك : تكون تامّة بمعنى طال ، أو دام. قال نجم الأئمّة
رضي اللّه عنه
الصفحه ٤٤٦ : المعنى فهي زائدة ،
وزعم ابن درستويه وبعض الكوفيين أنّها نكرة مبهمة بمنزلة الضمير في نحو : ربه
رجلاً. وهي
الصفحه ٤٤٧ :
المشبه به ممّا يدلّ
عليه وذلك كثير ، كقوله تعالى : ( كُونُوا أَنْصارَ
اللّهِ كَما قالَ عِيسَى ابنُ
الصفحه ٤٥٣ : ، قال ابن مالك : وكذا إذا صغّر أُعرب
اتّفاقاً.
وفيه أنّ سيبويه وغيره نصّوا على أنّه
لا يصغّر ، ولكن
الصفحه ٤٥٦ : الفعل الّذي يقابله
الجزاء.
__________________
١ ـ البيت لزهير ابن
أبي سلمى من قصيدة في الهجا