١
قائمة الکتاب
تقديم
٥
البحث
البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٧٥/١٣٦ الصفحه ٣٩٥ : مِنهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرِينَ ) (١).
إني أشهدك أني قد بلغت.
معاشر الناس انما اكمل الله
الصفحه ٤١٧ :
أنّ ما اعتبر في
نقله من أخبار الشريعة اتّصال الأسانيد ، لو فتشت عن جميعه لم تجد رواية إلاّ
الآحاد
الصفحه ٤٤٧ : الدنيا ،
بمنزلة نهار واحد ؛ لقصرها وزوالها ، أو لتشابه أجزائها في أكثر الأحكام ، أو عنى
ذلك النهار الذي
الصفحه ٤٥٣ :
أُضيف نحو : إنّ أمسنا يوم طيّب ، أو أُدخلت عليه الألف واللاّم كما في البيت. أو
ثنّي كقولك : مضت لنا
الصفحه ٤٥٥ :
وقال الراغب : الضرّ : سوء الحال إمّا
في نفسه لقلّة العلم والفضل والعفّة ، وإمّا في بدنه لعدم جارحة
الصفحه ٤٦١ : مولاهم ،
فإن كانت موصولة قدّر لها ضمير ، أي « به » أو « له » ثمّ إنّ « حتّى » بما في
حيزها إما غاية ل
الصفحه ٤٧٠ :
معنى الثقل ، نظير «
على » في قوله :
كَمْ خالةٌ لكَ يا جَريرُ وعمّةٌ
فَدْعا
الصفحه ٤٧٢ : ولا نالهم شفاعته.
المعاني :
فيه مسائل :
الأُولى
: تقديم « عليه » على « يردوا » إن تعلّق به
الصفحه ٤٨٧ : بن علي بن الحسين بن موسى بن
بابويه القمّي رحمهالله
في كتاب « علل الشرائع والأحكام » في علّة الصلع في
الصفحه ٤٩٢ :
صنعاء إلى أيلة ،
فإمّا أن يكون لفظ المثل مقدّراً في نظم الكلام ، أو لا ، بل مقصوداً من تقدير
الصفحه ٤٩٥ : فإنّ لكلّ أهل بيت منجياً ، ولنا شفاعة ، ولأهل
مودّتنا شفاعة فتنافسوا في لقائنا على الحوض ، فإنّا نذود
الصفحه ٤٩٨ : (١)
«
أنصع » معطوف على « أصفر » أو على « فاقع ».
« فيه »
خبر لأباريق فاعل له ، والضمير فيه إمّا عائد على
الصفحه ٤٩٩ :
جملة « تشرع » صفة لـ « جربى إبل » ، أو
ل « إبل » ولـ « تـشرع » متعلّق محذوف ، أي تشرع في الما
الصفحه ٥٠٠ : المقولين في واو «
والعطر ».
« أنواعه »
تأكيد إمّا للرّيحان وحده ، أو لكلّ منه ومن العطر بمعنى أنواع كلّ
الصفحه ٥٠٩ :
يموتوا لماتوا فرحاً من شدّة حلاوة تلك الأصوات ، وهذا النّهر في جنّة عدن وهو لي
ولك ولفاطمة والحسن والحسين
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
