دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم [ ج ١ ]
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم [ ج ١ ]
المؤلف :دكتور محمد بيومي مهران
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :دار النهضة العربية للطباعة والنشر
الصفحات :440
تحمیل
البحث في دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
عدد النتائج : ٢٤٩ الصفحه ١١٨ : من الكيان السياسي لليهود في فلسطين ،
ثم القيام بالأسر البابلي المعروف في التاريخ (١) ، وهكذا بدأ
الصفحه ١٢٣ : نفس التاريخ
إلى قلعة تقع بين سنجار والدجلة (٣) ، ومن ثم فقد ارتضينا الرأي الذي يجعل من حاران ـ وليس
الصفحه ١٥٤ : ، ـ والمعروفة بغزوة الفيل (٤) ـ
__________________
(١) ابن كثير ٢ / ٢٣٧
ـ ٢٤١ ، الذهبي : تاريخ الإسلام
الصفحه ٢٥٧ :
بني أمية ـ بهدف تفضيل الشام على بقية المناطق الإسلامية ، حتى جعلوا «دمشق»
واحدة من مدائن أربعة
الصفحه ٢٣ :
للإسلام ، وإعظام الرسول ، (صلىاللهعليهوسلم) ، لهم (١) ، ومنها (سادسا) ما ورد عن رسول الله
الصفحه ٢٤ : مكة والمدينة ثلاث عشرة سنة بعد إسلام
عمر ، كان يقول خلالها لأصحابه «لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن
الصفحه ٤٠ : للعدالة في الحكم (٣) ، واستنباط لبعض الأحكام (٤) ، فإذا ما عرض لحادثة تاريخية ، فإنما للعبرة والعظة
الصفحه ١٠٨ : ، حسن إبراهيم : تاريخ الاسلام السياسى ١ / ٧٣
وكذا D. S. Margoliouth, The Relations Between Arabs and
الصفحه ١٢١ : تفسير القرآن الكريم (للشيخ طنطاوي جوهري) ٤ / ٥٦ (طبعة
ثالثة ١٩٧٤).
(٣) ابن الأثير ١ /
٩٤ ، تاريخ
الصفحه ١٤٥ : من النبطيين أو
النباتيين أبناء إسماعيل ، ولم تكن هذه القرابة من اختراع النسابين أو فقهاء
الإسلام
الصفحه ١٧٨ : أهمية قصة الذبيح إسماعيل عليهالسلام ، في التاريخ الإنساني ، إذ كتبت عليه ضريبة الفداء ،
وهي في مفترق
الصفحه ١٩٤ :
__________________
(١) تاريخ الطبري ١ /
٢٥٠ ـ ٢٦٠ ، تفسير الطبري ٣ / ٦٦ ـ ٧٠ ، ابن الأثير ١ / ١٠٦ ، ابن كثير ١ / ١٥٦ ،
١٦٣
الصفحه ٣٦٦ :
زغلول : من تاريخ العرب قبل الاسلام ص ١٩٧ ـ ١٩٨ ، حيث يرى أنه ربما قتل دون أن
يعرف أمره في وسط اضطراب
الصفحه ٤٢١ : النبوي ، بيروت ١٩٧٢
١١١ ـ الطبري ،
ابو جعفر محمد بن جرير : تاريخ الرسل والملوك ـ الجزء الأول ، القاهرة
الصفحه ٣٦ : في البلاد
الإسلامية الواسعة ، فلم يوجد إلا قرآن واحد لجميع الفرق الإسلامية المتنازعة ،
وهذا الاستعمال