الصفحه ٤٠ :
عليه في حياتهم ، يدعوهم إلى التوحيد (١) وإلى تهذيب النفوس ، وإلى وضع مبادئ للأخلاق (٢) ، وميزان
الصفحه ١١ : ، وإلى وضع مبادئ للأخلاق (٤) ، وميزان للعدالة (٥) ، واستنباط لبعض الأحكام (٦) ، فإذا ما عرض لحادثة
الصفحه ٤٥ : » (٢).
ومن هنا فليس
صحيحا ما ذهب إليه البعض ، من أن المنطق العاطفي هو الذي يسود القصة التاريخية في
القرآن
الصفحه ١٣ : لحفظ القرآن الكريم ، ولم
أكن قد تجاوزت العاشرة من عمري بكثير ، هذا إلى جانب دراسات إسلامية ، قضيت فيها
الصفحه ٢٥ : ) ، قال لعبد الله بن عمرو بن العاص : اقرأ القرآن في
كذا ليلة يدعوه إلى التيسير ، وهو يقول : إني اطيق أكثر
الصفحه ١١١ : التاريخ
العربي القديم ، وتشرح ما جاء مجملا في القرآن العظيم ، وتبسط ما كان عالقا بأذهان
الناس عن الأيام
الصفحه ٣١١ :
(١) القصة في القرآن
الكريم
جاءت هذه القصة
في القرآن الكريم في سورة سبأ ، حيث يقول سبحانه
الصفحه ٢٩١ :
(١) قصة مدين في
القرآن الكريم
تحدث القرآن
الكريم عن أهل مدين ، وعن نبيهم الكريم ، شعيب
الصفحه ٧٠ : القرآن الكريم إلى أحداث لم ترد في التوراة ـ فضلا عن الإنجيل وأعمال الرسل ـ
فالقرآن الكريم (٢) وحده هو
الصفحه ٢٠ :
الصلاة والسلام ـ إلى الرفيق الأعلى كان القرآن كله مسجلا في صحف ـ وإن كانت مفرقة
لم يكونوا قد جمعوها فيما
الصفحه ١٢١ : فإن القرآن الكريم يختلف مع التوراة
في اسم والد إبراهيم ، حيث يقول سبحانه وتعالى (وَإِذْ قالَ
الصفحه ١٩ :
(١) التدوين في عهد
النبي صلىاللهعليهوسلم
القرآن الكريم
كتاب الله الذي (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ
الصفحه ٣٣ : القرآن وكتابته
في مصحف واحد مرتب الآيات على ما وقفهم عليه النبي (صلىاللهعليهوسلم) خشية أن يذهب من
الصفحه ١٠٣ : لغة القرآن
؛ لأنهم لم يكونوا جميعا على مستوى واحد في فهم اللغة العربية (٤) فضلا عن أن هناك إشارات
الصفحه ٤٢١ :
١٠٦ ـ الشرقاوي
، محمود : الأنبياء في القرآن ، القاهرة ١٩٧٠
١٠٧ ـ الشريف ،
احمد إبراهيم (دكتور) : مكة