البحث في دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
٩١/١ الصفحه ٤٠ : تراد كذلك لعبرتها ، ولا تراد لأخبارها التاريخية ، ومنها قصة يوسف ، وقصة
إسماعيل عليهماالسلام ، فقصة
الصفحه ٧١ : ءِ الْعالَمِينَ) (٢).
وأما قصة يوسف عليهالسلام ، فقد آثرنا أن نؤخرها ـ رغم أن التسلسل التاريخي يحتم
علينا أن
الصفحه ٢٦١ : خلفاء لقوم نوح (١) ، ومنها ورود قصة هود بعد قصة نوح ، عليهماالسلام ، في كثير من المرات في القرآن
الصفحه ٢٨١ : هناك آيات كريمة
يسبق فيها الثموديون قوم عاد (٣) ، وأخرى تسبق فيها قصة موسى قصة إبراهيم ، ثم تأتي قصة
الصفحه ٤٣٩ :
(١) قصة مدين في
القرآن الكريم.......................................... ٢٩١
(٢) موطن المديانيين
الصفحه ١١ : ٩
(٣) انظر مثلا : في
قصة نوح (سورة نوح : آية ٢ ـ ٢٠) وفي قصة يوسف (سورة يوسف آية ٣٧ ـ ٤٠) وفي قصة
عيسى (النسا
الصفحه ٩ : طريق قصة الكليم عليهالسلام ـ كثيرا من المعلومات الملكية الإلهية في مصر الفرعونية ، وعن الأحوال
الصفحه ٤١ :
وأخبار دولها ، أيدتها الكشوف الحديثة كل التأييد ، فيقدم لنا ـ عن طريق قصة موسى ـ
كثيرا من المعلومات عن
الصفحه ١٧١ :
وتعالى ، حين فرغ من قصة المذبوح من ابني إبراهيم ، فإنه يقول «وَبَشَّرْناهُ
بِإِسْحاقَ نَبِيًّا
الصفحه ٣٠١ : والحج والعنكبوت ،
ولكن الآيات في سورة يونس إنما تتحدث عن قصة نوح في الآيات (٧١ ـ ٧٢) ثم آية (٧٣)
وهي
الصفحه ٤٣٨ :
الحجاز.............................................. ١٥٦
(٦) قصة الذبيح
الصفحه ١٠ : قصة أصحاب الكهف (٤) ، وسيل العرم (٥) ، وقصة أصحاب الأخدود (٦) ، إلى جانب قصة أصحاب الفيل (٧) ، وهجرة
الصفحه ٤٢ : ـ بذكر أقوام عربية بادت ، كقوم عاد (١) وثمود (٢) ، فضلا عن قصة أصحاب الكهف (٣) وسيل العرم (٤) ، وقصة
الصفحه ٤٦ : يعرفون شيئا عن كثير من قصص
القرآن ، وعلى سبيل المثال ، فإن القرآن الكريم يختم قصة نوح بقوله تعالى (تِلْكَ
الصفحه ٧٢ :
تلك الملامح الروحية التي تتميز بها القصة القرآنية ، فضلا عن أن شخصية
يوسف النبي ، أكثر وضوحا في