الصفحه ٨٧ : ، وذكر لجدلهم مع الرسول صلىاللهعليهوسلم في الإسلام ، وفي الحياة ، وفي المثل الجاهلية ، كما
تعرض القرآن
الصفحه ١٤ :
٣ ـ دراسات
تاريخية من القرآن الكريم ـ الجزء الثالث ـ في مصر
٤ ـ دراسات
تاريخية من القرآن الكريم
الصفحه ٨٦ : بوضوح لا لبس فيه ولا غموض ـ أن هذا القرآن
من عند الله ، وأنه وإن اتفق مع التوراة في القليل ، فإنه يختلف
الصفحه ٣٢٠ : ـ مرة أخرى ـ تروح من قرية وتغدوها ، وتبيت في قرية لا
تحمل زادا ولا ماء لما بينها وبين الشام ، فهل هذا
الصفحه ١٠١ : وتفصيلا ـ
بمجرد أن يسمعوه ، لأن العرب ـ كما يقول ابن قتيبة (٧) ـ لا تستوي في المعرفة بجميع ما في القرآن من
الصفحه ٥٥ : أن نقدم مقارنة بين بعض قصص القرآن ، ونظائرها في
التوراة.
وإذا بدأنا
بقصة نوح ـ عليهالسلام ـ وجدنا
الصفحه ٧٣ : التوراة (٤) ، ولكنه الذئب في القرآن الكريم (٥).
ومنها (سابعا)
أن التوراة في عرضها لقصة يوسف مع امرأة
الصفحه ٦ : ) (٢).
ومن هنا كان
القرآن الكريم جامعا لما في هذه الكتب من الحقائق الثابتة ، زائدا عليها بما شاء
الله زيادته
الصفحه ٣٩ : القرآن
محفوظا في حرز حريز ، إنجازا لوعد الله الذي تكفل بحفظه ، حيث يقول (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا
الصفحه ١٢ : ، وعرفوا الكثير مما جاء من
محكم التنزيل بحكم دراساتهم العلمية ـ أقول لم لم يرجعوا إلى ما جاء في القرآن
الصفحه ٤٣ :
(صلىاللهعليهوسلم) حيث يقول في وصف القرآن : «كتاب الله تبارك وتعالى ،
فيه نبأ من قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما
الصفحه ٧٩ : النهاية بغلطتها وتقر بخطيئتها (٢).
ومنها (تاسع
عشر) إن يوسف عليهالسلام قد وصف في القرآن الكريم بالصديق
الصفحه ١٤٩ : ص ٦٦ ـ ٦٨ ، وكذا طه حسين : في الأدب الجاهلي
ص ٢٦ ، ٢٩ ، مدخل إلى القرآن الكريم ص ١٥٥ ـ ١٥٦ ، دائرة
الصفحه ٤٨ : لعدم وجود أية إشارة في القرآن الكريم عن المظاهر
الخارجية للديانة المسيحية ، وإن كان يتوسع في الحديث عن
الصفحه ٣٠٦ : القرآن الكريم (٢) ـ وكلها تتحدث عن جبن الإسرائيليين وتقاعسهم عن دخول الأرض الموعودة ، «لأن
فيها الجبابرة