الصفحه ٩٢ : الشريف هو المصدر الثاني للشريعة
الاسلامية ، ثم هو أصدق المصادر التاريخية ـ بعد القرآن الكريم ـ لمعرفة
الصفحه ٣١١ :
(١) القصة في القرآن
الكريم
جاءت هذه القصة
في القرآن الكريم في سورة سبأ ، حيث يقول سبحانه
الصفحه ١٩ :
(١) التدوين في عهد
النبي صلىاللهعليهوسلم
القرآن الكريم
كتاب الله الذي (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ
الصفحه ٦٣ : القرآن الكريم إنما
يقدم لنا النبيين الكريمين وقد بذلا الجهد في تبليغ دعوة ربهما ، وأفنيا عمرهما من
أجلها
الصفحه ٤٧ : المستشرقين من أن القرآن الكريم ، قد اعتمد إلى حد كبير في
قصصه على التوراة والإنجيل (٢) ، وزاد بعض من تابعهم
الصفحه ١٠١ :
نزل القرآن
الكريم بلغة العرب ، وعلى أساليب العرب وكلامهم (١) ، يقول تعالى (إِنَّا أَنْزَلْناهُ
الصفحه ٧٥ :
بالقصة لم يزد عن «أن غضبه حمى ، فأخذ يوسف ووضعه في بيت السجن (٣)».
ومنها (عاشرا)
أن القرآن الكريم وحده
الصفحه ١٣٢ : سَيَهْدِينِ» (٣) ، ويعلن القرآن الكريم في وضوح ـ لا لبس فيه ولا غموض ـ
إيمان لوط عليهالسلام ، (فَآمَنَ لَهُ
الصفحه ١٥٢ : وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ
الْحِسابُ» (١).
ومنها (سابعا)
أن القول بأن القرآن الكريم لم
الصفحه ٢٧٧ :
(٣) ثمود في القرآن
الكريم
تحدث القرآن
الكريم في كثير من سوره عن قوم ثمود (١) ، هذا إلى جانب أن
الصفحه ٣٠٠ : ، ومن ثم فقد كانت قصتها في القرآن الكريم ، إنما هي
قصة التجارة المحتكرة والعبث بالكيل والميزان ، وبخس
الصفحه ٣٧٨ :
وكانت اليهودية
ـ كما جاء في القرآن الكريم (١) ـ قد بدأت تأخذ طريقها إلى مملكة سبأ منذ القرن العاشر
الصفحه ٦ : ) (٢).
ومن هنا كان
القرآن الكريم جامعا لما في هذه الكتب من الحقائق الثابتة ، زائدا عليها بما شاء
الله زيادته
الصفحه ٢١ : القرآن الكريم ، إنما كان مكتوبا كله عند الصحابة ، قد لا يكون
الأمر كذلك عندهم جميعا ، أو عند واحد منهم
الصفحه ٨١ : : «خرج فرعون» و «قال فرعون ... وهكذا (١).
ومن ثم ، فإن
القرآن الكريم ـ فيما يبدو لي ـ أراد أن يفرق بين