الصفحه ٣٠ :
والقراءة والفرائض في عهد عمر وعثمان وعلي (١).
وبدهي أن عملية
جمع القرآن لم يقم بها زيد بن ثابت
الصفحه ٨٦ : بوضوح لا لبس فيه ولا غموض ـ أن هذا القرآن
من عند الله ، وأنه وإن اتفق مع التوراة في القليل ، فإنه يختلف
الصفحه ٤١٤ : ـ الطبري ،
ابو جعفر محمد بن جرير : جامع البيان عن تأويل آي القرآن ، دار المعرفة ، بيروت
١٣٩٢ ه
١٤
الصفحه ١٠٢ :
ويعلمون معانيه في مفرداته وتراكيبه لأن نزول القرآن بلغة العرب ، لا يقتضي
أن العرب كلهم يفهمونه في
الصفحه ٤٣ :
(صلىاللهعليهوسلم) حيث يقول في وصف القرآن : «كتاب الله تبارك وتعالى ،
فيه نبأ من قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما
الصفحه ١٠٤ : القرآن وتدبره ، ولتبيان ما أوجز فيه ، أو ما أشير إليه فيه إشارات
غامضة ، أو لما غمض علينا نحن من تشابيهه
الصفحه ٤٢٠ : القرآن ، القاهرة ١٩٥٧
٩٥ ـ الزنجاني
، ابو عبد الله : تاريخ القرآن ، القاهرة ١٩٣٥
٩٦ ـ السباعي ،
مصطفى
الصفحه ٤٢١ :
١٠٦ ـ الشرقاوي
، محمود : الأنبياء في القرآن ، القاهرة ١٩٧٠
١٠٧ ـ الشريف ،
احمد إبراهيم (دكتور) : مكة
الصفحه ٢٦ : ، إذ
قد ثبت بالإجماع أن هذه السورة ليست بفاتحة سور القرآن نزولا ، فثبت أنها فاتحته
نظما وترتيبا وتكلما
الصفحه ٩٤ :
النهي عن الكتابة ، إنما كان وقت نزول القرآن ، خشية التباس القرآن بالحديث
(١).
وهناك ما يشير
إلى
الصفحه ١٠٥ : / ٣٣٢ ، ٣٤٧ ، ٣٦٨ ، ٣٦٩ ، ١٥ / ٦٧ ، ٦٨ ، ٢٠١ ،
مقدمتان في علوم القرآن ص ٢٦٣ ، ٢٦٤ ، فجر الاسلام ص ١٧٤
الصفحه ١٣٤ : القرآن من بعد ، ولا التوراة أو الإنجيل من بعد ، وإن
ورد اسم «اليعاذر الدمشقي» في التوراة ـ وهو وكيل بيت
الصفحه ٣٣٢ : ,P.٣١
(٢) كانت صرواح عاصمة
سبأ في عصر المكاربة ، ثم واحدة من أهم مدن سبأ لعدة قرون بعد ذلك ، وتقع الآن
الصفحه ٤١٨ : بعض المدن القديمة في شمال غربي الجزيرة العربية
، الرياض ١٩٧٥
٦٨ ـ الباقوري
، احمد حسن : مع القرآن
الصفحه ٤٢٥ :
١٦١ ـ فودة ،
عبد الرحيم : من معاني القرآن ، القاهرة (بدون)
١٦٢ ـ قاموس
الكتاب المقدس ـ الجز