الصفحه ٢٠٩ : ، وإلى هذا يشير القرآن الكريم في قوله تعالى «أَجَعَلْتُمْ
سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ
الصفحه ٢١٢ : مقصورة على
العربية التي نزل بها القرآن الكريم ، وحتى قال بعضهم «ما لسان حمير وأقاصي اليمن
بلساننا ولا
الصفحه ٢١٦ : ، واليها يشير القرآن الكريم في سورة كاملة هي سورة الفيل ، يقول سبحانه
وتعالى : «أَلَمْ
تَرَ كَيْفَ فَعَلَ
الصفحه ٢٢٦ : ٢ / ١٢٢ ـ ١٢٣ ، المقدسي ١ / ١٤٠ ، ياقوت ٤ / ٤٦٦ ،
محمد عبد الله دراز : مدخل إلى القرآن الكريم ص ٢٥ ـ ٢٦
الصفحه ٢٣٢ : ٢ / ٤١ ـ ٤٥ ، حياة محمد ص ٤١٦ ـ ٤٣١ ، الأنبياء في القرآن الكريم ص ٣٢٢
ـ ٣٢٤ ، عبد المنعم ماجد : المرجع
الصفحه ٢٣٩ : ، أو أن عادا ـ ومن
بعدها ثمود ـ قد ورد اسميهما في القرآن الكريم ، ومن ثم فقد قدما على بقية الأقوام
الصفحه ٢٤٣ : » Adramitae ، ويؤيدون تسمية القرآن الكريم
لها بعاد إرم ذات العماد (٤) إلا أن شأن المؤرخين الإسلاميين أغرب من
الصفحه ٢٤٥ :
هود واليهود (٤) ، وأن هناك شبها بين هود النبي ، وبين «هودا» الواردة
في القرآن الكريم بمعنى «يهود
الصفحه ٢٥٩ : ، فالقصة ـ كما قلنا ـ قرآنية
صرفة ، وليس في القرآن الكريم ـ أو في السنة النبوية الشريفة ـ إشارة صريحة إلى
الصفحه ٢٦٠ : أن نحدد ذلك العصر بالألف الثانية قبل الميلاد ، على وجه التقريب ، ذلك لأن
القرآن الكريم إنما يذكر عادا
الصفحه ٢٨٣ :
النقوش (١) ، وإن كنت أميل إلى أن ذكر القرآن الكريم لقوم ثمود في
اكثر من أية ، ليس بسبب أنهم السكان
الصفحه ٣٢١ : الأخرى في جنوب شبه الجزيرة العربية من اللغة العربية ،
وقصر العربية على العربية التي نزل بها القرآن الكريم
الصفحه ٣٢٢ : تتفق ولغة القرآن الكريم التي
سجل بها أصحابنا الأخباريون شعرا لعمرو بن عامر الأزدي ، أو نثرا للرجل
الصفحه ٣٥١ : (١) ، فضلا عن معارضتها الصريحة لما جاء في القرآن الكريم عن حادث السيل هذا (٢).
ولعل أهم
الأسباب التي أدت
الصفحه ٣٥٥ : عن تعذيب «ذي نواس» لنصارى
نجران إنما يرجع إلى القرآن الكريم الذي أشار إلى الحادث في قوله تعالى