الصفحه ٣٦٢ : ذكروا في أخبار صدر الإسلام (٢) ،
__________________
(١) تفسير القرطبي ١٩
/ ٢٩٢ ، تفسير الفخر الرازي
الصفحه ١٣٣ :
، لكان ذلك حدثا هاما جديرا بالتنصيص عليه ، تكريما له ولإبراهيم في نفس الوقت ،
ولم يكن ابن أخيه لوط أقرب
الصفحه ١٦٣ :
مولد إسحاق ، وانطلاقا من هذا ، فإن إسحاق لم يكتب له في يوم من الأيام أن يكون
وحيد إبراهيم ، ذلك لأن
الصفحه ٢٩٦ : عجب أن «لاوي بن يعقوب» هذا ، ليس له ابنا يحمل
اسم يشجر أو يشخر ، وإنما أسماء أولاده ـ كما جاءت في
الصفحه ٢٣٤ :
كلمته ، وحتى يأذن الله له بالحج إلى بيته الحرام ، وليخرج أبو بكر في
الناس حاجا (١).
على أن
الصفحه ٧٨ : بين السجناء ، بسبب تفسير الرؤيا وتأويل الأحلام ،
فيقوم بدعوته الدينية ، شارحا عقيدة الأنبياء جميعا في
الصفحه ١٩٣ : أو غسله (١) ، وإذا قيل أن الأرض كانت تطوي له ، وأنه كان يركب
البراق إذا سار إليهم ، فسؤال البداهة هنا
الصفحه ٦٩ : اختارها
(١).
وأما سليمان في
القرآن الكريم (٢) ، فهو الملك النبي ، أعطاه الله العلم بلغة الحيوان ،
وسخر
الصفحه ١٨٥ : (٣) ، ومن تمسك في هذا بقوله مكان البيت ، فليس بناهض ولا
ظاهر ، لأن المراد مكانه المقدر في علم الله المقرر في
الصفحه ٣٠٦ : روح المعاني ٦ / ١٠٦ ـ ١١٠ ،
تفسير الطبرسي ٦ / ٦٥ ـ ٦٩ ، في ظلال القرآن ٦ / ١٢٤ ـ ١٢٩ ، تفسير الطبري ١٠
الصفحه ٧٢ :
تلك الملامح الروحية التي تتميز بها القصة القرآنية ، فضلا عن أن شخصية
يوسف النبي ، أكثر وضوحا في
الصفحه ٢٧٥ : وادي القرى بين
الحجاز والشام (٢). على أن ارتباطها بعاد (٣) إنما يقتضي تقاربهما في المكان ، ومن ثم فقد
الصفحه ٦٨ :
سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ ،
وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ
الصفحه ١٣١ : منه عشرين بطنا ، أكرمهم الله بالنبوة (٢).
ولست أدري كيف
احتاج نمرود ـ وهو في رأي هذا النفر من
الصفحه ١٢٠ : ألا تبدو
الصنعة واضحة في ولادة الخليل في مغارة ، ثم تركه وحيدا فيها ، ثم زيارة أمه له
يوما بعد يوم