الصفحه ١١٦ :
وتؤمه في كل سنة آلاف مؤلفة من الحجيج ، استجابة لدعوة إبراهيم ، وأداء
للفريضة الخامسة من فرائض
الصفحه ١٤٠ :
إقامة المذابح المتعددة فتنت أتباعه وجعلتهم يتقربون في كل مذبح إلى الرب
المعبود بجواره ، ومثل هذه
الصفحه ١٥٠ : ، وإذا كان من المتعين أن يقيم له فيها بنية يجعلها
متعبدا على مثال الصوامع ، ولم ينازع أحد إلى اليوم
الصفحه ١٥٥ :
حيث يقول (نحن أهل الله في بلدته : لم يزل ذاك عهد إبرهم) (١) ثم تلقيب عبد المطلب بعد فشل الحملة
الصفحه ١٥٦ : ، ولعل
السبب المباشر في انتقال إسماعيل وأمه هاجر إلى الحجاز ، وسكناهم هناك ، يرجع إلى
القصة المشهورة عن
الصفحه ١٥٨ :
غيرها تراه معهما في البيت ، وتحريف اليهود لكتابهم أشهر من نار على علم (١).
وهكذا يبدو
بوضوح ما
الصفحه ١٧٥ : الواحد ، وبهذا يكون الدعاء
في وقت لم يكن للخليل فيه شيء من الذرية ، ومن المعروف أن هناك اجماعا بين علما
الصفحه ١٨٣ :
(١) بناء الكعبة
لا ريب في أن
الكعبة ، إنما قام ببنائها الخليل وولده إسماعيل ـ عليهماالسلام
الصفحه ١٩٨ : ، وإنما امتدت إلى سائر العرب الذين كانوا يشدون الرحال من جميع
أنحاء شبه الجزيرة العربية إلى مكة في مواسم
الصفحه ٢٣٩ : شاهدوا آثارا قديمة لا يعرفون
تاريخها ، أطلقوا عليها صفة «عادية» (٣) ، وربما كان السبب في ذلك قدم قوم عاد
الصفحه ٢٦٨ : إن الهجرات العربية الجنوبية ، إنما حدثت في وقت متأخر
عن ذلك ، ولعل أشهرها تلك الهجرات التي حدثت بعد
الصفحه ٢٧٢ :
تحتمي بها من الأخطار ، ومن ثم فربما كان ما يعنيه أن مواطن الثموديين ،
إنما كانت في الحجاز على
الصفحه ٢٧٨ : فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ» (٢) ، وهكذا هلك الكافرون بصالح ، إلا رجلا واحدا ـ دعوه
أبا رغال ـ كان في حرم
الصفحه ٢٨٦ :
بمكان الإشارة إلى ان هذه النقوش الثمودية ـ في غالبيتها ـ من ذلك النوع
القصير الذي يكتب في مناسبات
الصفحه ٢٩٨ :
Modiana» على ساحل البحر الأحمر ، يرى
العلماء أنه موضع مدين ، وهو يتفق وحدود أرض مدين المعروفة في