الصفحه ٤٢٥ : (دكتور) : الاسلام والنوبة في العصور الوسطى ، القاهرة ١٩٦٠
١٦٥ ـ مقدمتان
في علوم القرآن (مقدمة كتاب
الصفحه ٧ : دخل نفر من المسلمين ميدان التخصص في التاريخ القديم ،
وحتى بعد أن حاولت قلة نادرة منهم ـ ربما لا يتجاوز
الصفحه ١٠ :
وأما عن بني
إسرائيل ، فليس هناك من شك في أنه ليس هناك كتاب سماوي ـ حتى التوراة نفسها ـ قد
فصل
الصفحه ١٢ : بِالْحَقِ) (٦).
ويعلم الله ،
أنني منذ التحقت بقسم التاريخ في جامعة الاسكندرية ، في الخمسينات من هذا القرن
الصفحه ٢٢ :
اليوم ، فلما كان الجمع رتبت السور ونظمت في كتاب (١) ، بل إن بعضهم ليذهب إلى حد ان ينسب إلى زيد بن
الصفحه ٣٢ :
كتب ، تذاكره الناس ، وتعرفوه وأقروه ، فكان المكتوب متواترا بالكتابة ،
ومتواترا بالحفظ في الصدور
الصفحه ٣٥ : التقليد اللغوي الذي سبقته مقدمات كثيرة في عهد أبي بكر
وعمر ، رضياللهعنهما ، ذلك لأن الخليفة الراشد إنما
الصفحه ٣٧ :
ذلك لأن القرآن الكريم كان كله مسجلا في صحف ـ وإن كانت مفرقة ـ وفي صدور
الصحابة ، قبل أن ينتقل
الصفحه ٤٣ :
عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ ، وَجاءَكَ فِي
هذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ
الصفحه ٤٩ : في كل اتجاه ، لم يكن إلا خرافات منفرة ،
ووثنية منحطة ومخجلة ، ومذاهب كنسية مغرورة ، بحيث شعر العرب ذو
الصفحه ٦٦ : ، بل إنه ليبالغ حتى في النسوة ، حين يأمر بحرق
المغلوبين وسلخ جلودهم ووشرهم بالمنشار (١). وحين يطلب منه
الصفحه ٨٤ : والعظة ، وإن لقّبه «بالعزيز»
، ولا شأن للقرآن بروايات المفسرين عن اسمه واسم ملك مصر في عهده واسم امرأة
الصفحه ٨٥ : .
بقيت نقطة
أخيرة تتصل بذلك الاضطراب الواضح في قصة التوراة ، ففي سفر التكوين (٣٧ : ٢٦ ـ ٢٨)
نجد أن يهوذا
الصفحه ١٠٤ : القرآن وتدبره ، ولتبيان ما أوجز فيه ، أو ما أشير إليه فيه إشارات
غامضة ، أو لما غمض علينا نحن من تشابيهه
الصفحه ١٠٩ : ينسب إلى التوراة ، وغيرها من كتب الرسل ، ما ليس فيها شيء منه ،
ولا حومت حوله (٢).
ومنها (تاسعا)
ما