البحث في أضواء على التقيّة
٨١/١٦ الصفحه ٦٧ :
وفعله فكلّ شيء يعمل
المؤمن بينهم لمكان التقيّة ممّا لا يؤدّي إلى الفساد في الدين فانه جائز
الصفحه ٧٥ : لمجيبك في الّذي قلت : إنّ سبّك
عليّاً أبنقصٍ في حسبه أو تباعده من رسول الله صلى الله عليه وآله أو بسو
الصفحه ٢٧ :
فكان يكفي في تلك العصور أن يقال : هذا
رجلُ يتشيّع لأهل البيت ليلاقي حتفه ويُقتل شرّ قتله على يد
الصفحه ٣٣ :
أخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن
أبي حاتم ، عن مجاهد في قوله تعالى : (إِلَّا أَن تَتَّقُوا
الصفحه ٣٨ :
وأمّا الأحاديث الواردة في تجويز
التقيّة وفضيلتها من طرق الخاصّة ؛ فهي فائقة على التواتر وقد اُشيد
الصفحه ٤٦ :
«ما عرفت له صديقاً في السّرّ ولا
عدوّاً في العلانية ؛ لأنّه لا أحد يعرفه بفضائله الباهرة إلّا ولا
الصفحه ٥٥ :
التقية
في سيرة الصحابة
بعد سبر أدلّة التقيّة الواضحة وسنة
يلزمنا ملاحظة جملة كلمات أعلام العامّة
الصفحه ٦٣ :
ويقيم العدل ويمحو
الظلم في العباد والبلاد.
وكذلك شهداء مرج عذراء حجر بن عدي
الكندي وأصحابه الذين
الصفحه ٨٢ : الانسان قبل الاحتجاج إلى الدليل والبرهان.
خامساً : انّ الشيعة الأبرار لا تقول
بالتقيّة في جميع الموارد
الصفحه ٩ : : قولهم بالتقيّة ..
جهلاً منهم بمعناها ، وبموقعها وحقيقة مغزاها.
ولو تثبتوا في الأمر وتريّثوا في الحكم
الصفحه ١٢ :
ضحايا
الشيعة في سبيل الحق والحقيقة
من الشواهد الناظقة بأنّ الشيعة لا ترى
التقيّة في جميع الموارد
الصفحه ١٧ : : ألجموه ـ شدّوا له اللجام ـ
فاُلجم ، فكان أوّل خلق الله اُلجم من الاسلام.
فلمّا كان في اليوم الثاني فاضت
الصفحه ٢٥ :
هذا ، ولم نجد نصّاً واحداً في اللغة
العربيّة تفسّر التقيّة بالنفاق ، بل كلّ ما هنا لك من معاجم
الصفحه ٢٨ : قاعة
إستلام الحقائب ، عند ذلك همست له : أرأيت كيف أنّ التقيّة صالحة في كلّ زمان؟
قال : كيف؟
قلت
الصفحه ٣٠ :
وقال السيوطي في تفسيره :
إنّ المشركين أخذوا عمّار بن ياسر ،
فعذّبوه حتّى قاربهم من بعض ما أرادوا