الصفحه ٢٣ : وأظهار الباطل
خلاف ما يضمرون من العداوة ، مشابهةً لليهود (١).
يريد بذلك أنّ التقيّة نفاق وأن حكمها
الصفحه ٤٢ :
__________________
١. أي البلاد
الرمليّة ، والأعفر هو الرمل الأحمر كما في مجمع البحرين : ص ٢٨٥.
٢. لاحظ بحث حكمة
غيبة
الصفحه ٦٢ :
التقية
في حكم العقل والفطرة
من ضرورة العقول وبديهيّاتها الحكم بحفظ
النفس عن المهالك ، والتحذّر
الصفحه ٧٥ : ء بلاءٍ
في الإسلام ، أو بجورٍ في حكمٍ ، أو رغبةٍ في الدّنيا ، فإن قلت واحدةً منها فقد
كذبت.
وأمّا قولك
الصفحه ٧ : ، وحصيلة السنّة ، وعليها الاجماع ، وسيرة الأصحاب ، وحكم
العقل : التقيّة.
وهي من سنن الأنبياء ، وشعار
الصفحه ٩ : : قولهم بالتقيّة ..
جهلاً منهم بمعناها ، وبموقعها وحقيقة مغزاها.
ولو تثبتوا في الأمر وتريّثوا في الحكم
الصفحه ٢٢ : وأفعالهم.
٥ ـ حكم العقل والفطرة.
ومن الله التوفيق ، ومنه العون انه خير
ناصر ومعين.
الصفحه ٢٥ : .
٢ ـ حكم التقيّة
ممّا يشهد باختلاف موضوع التقيّة عن
النفاق إختلاف حكمهما.
__________________
١. معجم
الصفحه ٢٦ : الموارد متظافر
الأدلّة كما سيأتي.
فكيف يُقاس حكم التقيّة بحكم النفاق؟!
وكيف يُطعن بالتقيّة على الشيعة
الصفحه ٣٤ : كتمان ايمانه ليس إلّا تقيّة من فرعون
وطغيانه.
والذي يتخلّص من آي الكتاب أنّ القرآن
الكريم الذي حكم على
الصفحه ٣٦ : فضربت
عائشة على الاناء وكسرته.
د) حديث ابن ماجة في
سننه ، باب الحكم فيمن كسر شيئاً ، روى أن حفصة سبقت
الصفحه ٦٣ : المقامات
، فأعطوا كلّ مقام حقّه ، وحكموا في كلّ موردٍ بما يناسبه من الحكم الشرعي
الاتقائي أو الجهادي
الصفحه ٦٤ : القول
بوجوب التقيّة ، بل فصّلوا في حكمها بحسب
__________________
١. المحاسن : ج ١ ، ص
١٨
الصفحه ٦٦ : أن يكون قوم
سوءٍ ظاهر حكمهم وفعلهم على غير حكم الحق
__________________
١. مجلة المرشد
الصفحه ٧٩ :
بلاءٍ في الإسلام أم جوراً في حكمٍ أم
رغبةً في الدّنيا إن قلت بها فقد كذّبت وكذّبك النّاس أتزعم أنّ