البحث في لمحات من المعاد
١٨/١ الصفحه ٢٣ :
العالم الدنيا فحسب ..
فقد زوّد بالعقل الحكيم الذي يوصل
الانسان إلى أعلى مستويات الكمال ، ولا يقف
الصفحه ٢٤ : ما يدركه الانسان من
كمال الارتباط بين الروح والبدن في حياته العمليّة ومشاعره الوجدانيّة من كلّ حركة
الصفحه ٧ : الأصوليّة الثابتة
في شريعة سيّد المرسلين عقيدة المعاد في يوم الدين.
يعني الايمان بالمعاد ، والتصديق بيوم
الصفحه ٤٦ :
وكان
السيد جميل الوجه رحب الجبهة ، عريض ما بين السالفين ، فبدت في وجهه نكتة سوداء
مثل النقطة من
الصفحه ٨ : والانتصاف والجزاء) (٢).
وعرّفه السيّد الخونساري بقوله :
(رجوع الانس والجن بعد الموت بالحياة ، حتّى
يجدوا
الصفحه ٢١ :
وقال السيّد شبّر :
(فالقول بالمعاد الجسماني ممّا اتّفق
عليه جميع المليّين ، وهو من ضروريّات
الصفحه ٢٧ : إن كان
من المستضعفين).
وقال السيّد شبّر (٤).
(الموت عبارة عن خروج الروح عن هذا
البدن ومفارقتها
الصفحه ٤٥ : .
٥ ـ حديث الأربلي في كشف الغمّة قال :
حدّث الحسين بن عون قال :
«دخلت على السيد بن محمد الحميري عائدا
في
الصفحه ٤٧ : (٤).
ويلزم الاعتقاد بهذا العالم ، وما يكون
فيه من القبر إلى القيامة.
قال السيّد شبّر :
«اعلم
أنّ عذاب
الصفحه ٦١ :
وقد أثبتتها الأحاديث المعتبرة وقام عليها
أجماع الطائفة الحقّة.
قال السيّد شبّر :
«وأمّا
الكلام
الصفحه ٦٢ : ء (٢).
وجمع السيّد شبّر بين هاتين الطائفتين
من الأخبار باحدى وجوه ثلاثة ذكرها في حقّ اليقين ، وهي
الصفحه ٨١ : » (١).
ولذلك أيضاً نقل السيّد شبّر الأقوال في
الميزان والموزون عن الشيخ المفيد والشيخ البهائي والمفسّرين
الصفحه ٨٤ :
ضرورة ولا يستحسن شرعا ، ويؤيده بعض الأخبار»
(١).
وقال السيّد شبّر أعلى الله درجته :
«المقالة
الثانية
الصفحه ١٠٧ :
وقال السيّد شبّر :
«لا
خلاف بين المسلمين في ثبوت الشفاعة لسيّد المرسلين في أمّته ، بل في سائر
الصفحه ١١٣ : السيّد شبّر :
«الفصل
الثالث عشر : في الصراط ، وهو من ضروريّات الدين ، لا خلاف فيه بين أحد من
المسلمين