الصفحه ٦٤ : بجنبه صلوات الله عليهم أجمعين»
(١).
وأضاف في باب المزار أن من خواص تربة
الغري اسقاط عذاب القبر ، وترك
الصفحه ٦٥ : المفضل الجعفي عن الامام الصادق
عليه السلام :
«إنّ
الله تبارك وتعالى أوحى إلى نوح عليه السلام وهو في
الصفحه ٦٩ : :
(فَهَلْ يَنظُرُونَ
إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا
فَأَنَّىٰ لَهُمْ
الصفحه ١٠٣ : المعاني الثمانية التي تلاحظها
في تفسيره (٣).
ثمّ قال : «واللفظ يحتمل للكل فيجب أن يُحمل على
جميع ما ذكر
الصفحه ١٢٠ : :
١ ـ قوله تعالى :
(إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ
الصفحه ١٢٣ : * لَّا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّـهَبِ * إِنَّهَا تَرْمِي
بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ * كَأَنَّهُ
الصفحه ١٣٧ :
فِي
رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ)
(١) مسنداً عن أبي أمامة
الباهلي ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال
الصفحه ١٣٨ :
٢٧ ـ وعن جابر عن الإمام أبي جعفر
الباقر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
«إن
الصفحه ١٤٤ : الدروع الواقية أنَّهُ لما
نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وآله : (وَإِنَّ جَهَنَّمَ
لَمَوْعِدُهُمْ
الصفحه ١٤٧ : رضي عنها زوجها»
(١).
١٤ ـ حديث مشعدة بن زياد ، عن الإمام
الصادق ، عن آبائه عليهم السلام أن علياً
الصفحه ١٥١ : أهل النار في النار لأن نياتهم
كانت في الدنيا أن لو خلدوا فيها أن يعصوا الله أبداً.
وإنما
خلد أهل
الصفحه ١٥٢ : الشاذّين.
بل إنّ مسئلة الخلود من ضروريّات الدين
، ومن البديهيّات عند الديّانين.
فالمؤمنون خالدون في
الصفحه ٩ : والمذاهب في جميع
العصور ، إلاّ الدهريّين والطبيعيّين الذين شذّوا عن الحقّ المبين ، وادّعوا : إن
هي إلاّ
الصفحه ١٨ : كَمَا خُلِقَ أَوَّلَ مَرَّةٍ»
(١).
٦ ـ الحديث النبوي المبارك :
«يَا
بَنِي عَبْدِالْمُطَّلِبِ إِنَّ
الصفحه ٢١ : والأحاديث المتواترة المعصوميّة بالبداهة ، وتارة بشبهات واهية أوهن من
بيت العنكبوت ، وانه لأوهن البيوت