الصفحه ٢٢٨ : ، على ما رواه الشيخ عنه (١).
لكن رواها
الكليني بطريقين أحدهما الحسن بإبراهيم بن الهاشم ، والآخر الصحيح
الصفحه ٥٧٣ : العيال فيعطي عن المعيل ، لما رواه الكليني عن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل
بن شاذان ، عن جميل بن درّاج
الصفحه ٢٤٤ : لعلّه لا يؤيّد هذه الرواية من جملة المعتبرة التي ذكرها ، لأنّ عادته عدم
العمل بها أصلا ، إذا لم نجد منه
الصفحه ٢٧٢ : زكاة الإبل : الشاة التي يجب في الإبل ينبغي أن يكون الجذعة من الضأن ،
والثنيّة من المعز.
وروى ذلك سويد
الصفحه ٢٨٢ : «المبسوط» (٤).
مع أنّ في
مسألة الاضحية من «المبسوط» اعتبر كونه من الضأن سنة إذا كانت الاضحية منه
الصفحه ٥٥٦ : : «نعم» (٢).
وظاهر الكليني
والصدوق العمل بمضمونه ، وعلّل بأنّ الطفل لا يجب عليه الصوم ، فلا يجب على
الصفحه ٣٣ :
مثل ما رواه الكليني في الصحيح عن سدير الممدوح أنّه قال للباقر عليهالسلام : ما تقول في رجل كان له
الصفحه ١٤ : » (٣).
رواها الكليني
بإسناد آخر صحيح ، وفيها «لا زكاة على مال يتيم» (٤).
وحسنة أبي بصير
عن الصادق عليهالسلام
الصفحه ٢٧٥ : ، وكذا عبارة المقدّس الأردبيلي رحمهالله (٤).
والكليني روى
الحسن بإبراهيم بن هاشم السابق (٥) ، وعرفت
الصفحه ٤١١ :
: (ويكره). إلى آخره.
لما رواه
الكليني عن الصادق عليهالسلام يقول : «تارك الزكاة وقد وجبت له كمانعها وقد
الصفحه ٤٢١ : ، فبدونه يجب الإعادة.
وما رواه
الكليني والشيخ في كالصحيح بإبراهيم ، عن عبيد بن زرارة ، عن الصادق
الصفحه ٥٢٥ :
وروى الكليني
عن الصادق عليهالسلام أنّه قال : «من زعم أنّ الإمام يحتاج إلى ما في أيدي
الناس فهو
الصفحه ٧٦ : بالقدر الفاضل عن حاجتهم (٤).
وروي الكليني
والصدوق في «المعتبر» عن الصادق عليهالسلام : «إنّما وضعت
الصفحه ١٧٥ : لا أقلّ البتّة.
مع أنّه رواها
الكليني وغيره ، ومنجبر بعمل الأصحاب وفتاويهم ، والإجماعات المنقولة
الصفحه ٢٨٩ :
تربّي اثنين» على ما رواه «الكافي» (٣).
وأمّا في «الفقيه»
فهكذا : «ولا في الربّى التي تربّي اثنين