زكاته عليه ، وحملت على زكاة التجارة.

والأظهر ؛ حملها على التقيّة ، لو كان المراد منها هو الذي ذكر ، وإلّا فالله يعلم المراد والحال ، وظهر أيضا حال المرسلة التي في «الجعفريّات» (١).

قوله : (وتوقّف). إلى آخره.

قد ظهر لك الحال فيما ذكروا أنّ الأظهر عدم تأكّد الاستحباب في خصوص زكاة التجارة على المديون المذكور ، لو قلنا بتأكّد الاستحباب فيها ، بل ظهر لك التأمّل فيه ، لو لم نقل في نفس الاستحباب ، فتأمّل!

__________________

(١) الجعفريات (الأشعثيات) : ٥٤ ، مستدرك الوسائل : ٧ / ٥٤ الحديث ٧٦٣٧.