الصفحه ٩٧ :
وصفا للصحة. والفرق من حيث الترتيب والنظم ظاهر. وأما وجه الدلالة فهو أنه مهما
جعل شيء لازما لشيء فينبغي
الصفحه ١٢٦ :
واحد من هذه المراتب ، ومثاله من الكلام من يثبت حدوث الأعراض مثلا ، فإنا نقول
كلما رأيناه الآن في محل
الصفحه ٤١ :
الشيء من غيره. وإذا كانت القضيّة الشخصيّة اصطلاحا تأثّر به الغزالي بابن سينا وذكره
في المقاصد والمعيار
الصفحه ٤٢ :
المحكّ ، وفي معظم
أمثلته على القضيّة ، أقوالا فقهيّة ، مبيّنا مثلا ضرورة الاحتراز من القضايا
الصفحه ٥٧ : من الموضوعات ،
فحصر فيها مدارك الأقيسة الفقهيّة ، وتحدّث عنها شارحا. فقال : «الحكم الشرعي تارة
يكون
الصفحه ٥٨ :
لمقدّمة ما. ويوضّح
الجرجاني الاستدلال من الأصول بقوله : الأصل «في الشرع عبارة عمّا يبنى عليه غيره
الصفحه ٨٣ :
الفصل الثالث
من فن السوابق في أحكام
السوابق
المعاني المؤلّفة تأليفا
يتطرق إليه التصديق
الصفحه ١١٥ :
خارجة عن القضيتين وليست زائدة عليهما ، فاعلم أن ما توهمته حق من وجه وغلط من
وجه. أما وجه الغلط فهو أن
الصفحه ١١٩ : دلالة ، وكذلك إن استدللت بأحد
المعلولين على الآخر مثال قياس العلة من المحسوس بأن تستدل على المطر بالغيم
الصفحه ١٣١ :
بحسب هذه التخمينات
، وعلى المجتهد أن يتّبع فيه ظنه ويقرب منه حذف وصف الجماع حتى تبقى الكفارة منوطة
الصفحه ١٤٢ : يحسن بشرط أن يكون المذكور
في الجواب أشهر عند السائل من المذكور في السؤال ، ثم لا يكون إلا شرحا للفظ
الصفحه ١٥٠ :
بالعبارات المصدوفين بغير الحق عن الحقائق. فاعلم أن السكون إذا قرن بالذهن زال منه
الإجمال ، وأن الذهن ذكرته
الصفحه ١٥٥ :
النظر وقدر مع نفسه
أنه لا موجود إلا الجسم وصفة يتهيأ المحل بها لقبول الحس والقدرة ، ومنهم من جاوز
الصفحه ١٦٢ : هذا الكتاب. وأنا الآن
مجدد وصيتك بالمواظبة على الدعاء سائلا من اللّه تعالى أن يصلح نيتي فيما أتعاطاه
الصفحه ٧ :
نصير الدين أبو الرشيد القزويني الرازي ، وفيه رد على السنة من وجهة نظر شيعية.
* كشف الأسرار وعدة