الصفحه ٣٦ : الألفاظ فقد اهتدى.
فلنقرّر المعاني ، فنقول : الشيء له في
الوجود أربع مراتب ، الأولى حقيقة في نفسه
الصفحه ٤٨ :
واحدا ، إلاّ أنّ
استخدام كلّ منهما له أبعاده المعيّنة. ونرجّح من جهتنا أن للإيجاب بعدا منطقيّا
الصفحه ٢١ : .
(٢) سنفصّل ذلك في
الفصل الثالث من الباب الثاني.
(٣) أفرد الغزالي
كتاب مشكاة الأنوار للدفاع عن بعضهم
الصفحه ١٥ : (١)
في طوس ، في خراسان. فهو فارسيّ الأصل والمولد. وكان لطوس في تلك الحقبة مكانة في
نفوس الناس. ففيها قبر
الصفحه ٢٩ : والفقهية والكلامية إذ ينقسم مبحث الحد في المحك إلى موضوعين أساسيين
يقعان ضمن قسمي الكتاب. فيحتل موضوع
الصفحه ٤١ : التحوّل في كتابة
الغزالي ، الذي انتقل من منطقيّ ناسخ في المقاصد ، إلى مستخدم للتعابير في المعيار
(القضيّة
الصفحه ١٧٥ : .................................................. ١٢٩
القسم الثاني من
الكتاب في محك الحد......................................... ١٣٤
القانون الأول
الصفحه ١٣٥ : الحاد ينبغي أن يكون بصيرا بالفرق
بين الصفات الذاتية واللازمة والعرضية كما ذكرناه في الفن الأول من الكتاب
الصفحه ٦١ :
وقد تجذّرت الكثير من المصطلحات في
المحك على الرؤى الإيمانية واختلفت عن المفردات بدلالاتها ورمزها
الصفحه ٦٧ :
مقدمة تحصر مقصود الكتاب وترتيبه
وأقسامه
اعلم أنك إن التمست شرط القياس الصحيح والحد
الصحيح
الصفحه ٢٨ : الباقية أو إلى عدم استخدام هذا
المصطلح في الكتاب.
الصفحه ٢٦ : لنا شاهد على هذا التحول فخير
شاهد الجدول التالي الذي يميّز بين المصطلحات في كل كتاب :
مقاصد
الصفحه ٨٩ :
عن غرضنا هذا وإن كان صحيحا في موضعه.
الرابعة
: المثبتة الخاصة وهي تنعكس كنفسها فإنك
مهما قلت بعض
الصفحه ٤ : .
ـ حياة الغزالي وشخصيته.
ـ طبيعة الكتاب وموضوعاته.
الصفحه ٦٣ :
كتاب
محك النظر
الإمام حجة الإسلام أبو حامد
الغزالي
٤٥٠
ـ ٥٠٥ ه