|
مقاصد الفلاسفة |
معيار العلم |
محكّ النظر |
|
الماهيّة |
الماهيّة |
الماهيّة |
|
الموضوع |
الموضوع |
المحكوم عليه |
|
المحمول |
المحمول |
الحكم |
|
القضيّة الشخصيّة |
القضيّة الشخصيّة |
القضيّة المعيّنة |
|
القضيّة الكلّيّة |
القضيّة الكلّيّة |
القضيّة المطلقة العامة |
|
القضيّة الجزئيّة |
القضيّة الجزئيّة |
القضيّة المطلقة الخاصّة |
|
القضيّة المهملة |
القضيّة المهملة |
القضيّة المهملة |
|
إيجاب |
إيجاب وموجبة |
إثبات ومثبتة |
|
سلب |
سلب وسالبة |
نفي ونافية |
|
القياس |
القياس |
القياس |
|
الحدّ الأوسط |
الحدّ الأوسط |
العلّة |
|
الشرطيّ المتّصل |
الشرطيّ المتّصل |
التلازم |
|
الشرطيّ المنفصل |
الشرطيّ المنفصل |
التعاند |
|
الشكل |
الشكل |
النظم |
|
المادّة |
المادّة |
المادّة |
|
الصورة |
الصورة |
الصورة |
|
اليقين |
اليقين |
اليقين |
|
الظنّ |
الظنّ |
الظنّ |
|
البرهان |
البرهان |
البرهان |
|
المقدّمة |
المقدّمة |
الأصل |
|
النتيجة |
النتيجة |
الفرع |
|
الإحساس |
الإحساس |
الإحساس |
|
التجربة |
التجربة |
التجربة |
|
التواتر |
التواتر |
التواتر |
|
بديهة العقل |
بديهة العقل |
الأوّليّات |
|
التميّز |
التميّز |
ـ |
|
التعريف |
التعريف |
ـ |
|
الإمكان |
الإمكان |
الإمكان |
