الصفحه ٣٨ : الأساسية. وأشار الغزالي في نهاية
المحكّ إلى العودة للمعيار ولمن يرغب في التفصيل والشرح. قائلا : «هذا الكتاب
الصفحه ٥٢ : إثبات الثالث ...» (٢)
وبهذا الشرح يقترب الغزالي من السبر والتقسيم.
ما إن يختم فصل أشكال القياس في
الصفحه ٥٦ : المحكوم عليه لأنه يراه
مشهورا» (١).
واستوى الاستقراء والتمثيل ، بالشرح والتحليل
، مع ما جاء في مضمونهما
الصفحه ٦٠ :
لشروط القياس واكتمال
حدوده ما وفّره من شرح في الربويّ. وكيف يكون الزبيب بمعنى التمر ...
قبل أن
الصفحه ٧٦ : تأملت عرفت بأنه لوجه ثالث يخالف الأمرين جميعا. وأمثال هذه
ينابيع الأغاليط وسأشرحه زيادة شرح في اللواحق
الصفحه ١٤٧ : الاصطلاحات بين الحقيقة وشرح اللفظ والجمع بالعوارض والدلالة
على الماهية. وهذه أربعة أمور مختلفة كما دلّ لفظ
الصفحه ١٥٣ : بل السواد والحار لا يضاد الفاتر بل البارد ، فهذا هو
الشرح. ونرى جماعة من العميان يتعاورون في هذه
الصفحه ٧٧ : اختيارا فهو مختار وذلك مختار ، فالفاعل والمفعول لهما
صيغة واحدة وليس اللفظ بأحدهما هو أولى من الآخر ، وليس
الصفحه ٨٧ :
: التساوي في الزمان والمكان فإنك تقول
العالم حادث العالم ليس بحادث وهما صادقان ، ولكنه حادث عند أول وجوده
الصفحه ٩٣ : بخلاف المسكر في النظم الأول ، إذ كان خبرا في إحداهما
مبتدأ في الأخرى ووجه لزومه النتيجة يمكن تفهيمه
الصفحه ٩٤ : انفصال وهو النفي ، وبرهانه عكس المقدمة النافية
ليعود إلى النظم الأول.
النظم
الثالث : أن تكون العلة
الصفحه ١٠٦ :
لا خلا ولا ملا. وهذه
القضايا الوهمية مع أنها كاذبة فهي في النفس لا تتميّز عن الأوليات القطعية
الصفحه ١٥٨ :
عن الاختصاص بحيّزين في حالتين متواصلتين فصاعدا ، وهؤلاء لم يسمّوا الجوهر في أول
حدوثه لا ساكنا ولا
الصفحه ١٧٥ :
القياس في المقاصد.......................................... ٩٠
الفن الثالث في
المقاصد ـ الفصل الأول
الصفحه ٧٣ :
الفصل الأول
في دلالة الألفاظ على
المعاني
اعلم وفّقك اللّه أن الكلام في هذا الفن
يطول ولكن