قائمة الکتاب
الامتحان السابع
١٥٧
البحث
البحث في محك النظر
١٣٤/٣١ الصفحه ٣٧ :
الكتابة .. ـ إلى أن يقول ـ إنّ الأوّلين وجودان حقيقيّان لا يختلفان بالأعصار ، والأخريان
وهما اللفظ
الصفحه ٣٨ : الأساسية. وأشار الغزالي في نهاية
المحكّ إلى العودة للمعيار ولمن يرغب في التفصيل والشرح. قائلا : «هذا الكتاب
الصفحه ٤٠ : : إنّه إسناد أمر إلى آخر. لكن يختلف الغرض والمضمون أصوليّا أو فقهيّا
أو لغويّا. فعملية الحمل هي ربط حدّ
الصفحه ٥٤ : .
ونستطرد بأنّ الظنّ له دلالات فقهيّة
إلى جانب دلالاته العقلية ، كما لليقين دلالات لغويّة وصوفيّة وأصوليّة
الصفحه ٦٦ : اجتنابه. وما أحوج إلى هذا
من ركب متن الخطر في الارتفاع. عن حضيض التقليد مع سلامة مغبّته إلى يفاع الاطّلاع
الصفحه ٨٤ :
التفصيل الأول
إن القضية بعد انقسامها إلى النافية مثل
قولنا العالم ليس بقديم وإلى المثبتة مثل
الصفحه ٨٥ : المنسوب إلى المحكوم عليه في
القضية لا يخلو عن ثلاثة أقسام : وهي الإمكان والوجود والاستحالة. مثال الحكم
الصفحه ٩٠ : يتحد نمطه بل يرجع إلى ثلاثة أنواع مختلفة
المأخذ والبقايا ترجع إليها.
أما النمط الأول : فنظمه من
ثلاثة
الصفحه ٩٦ : ، ومعلوم
أن اللازم محال وهو كونه مقدّرا فيكون المقدّم محالا. ووجه دلالة هذا أن المؤدّي
إلى المحال محال وقول
الصفحه ١٢٧ : ، وذلك كما مثلنا به آنفا من
قولنا كل ما علمه الإله فهو كما علمه والإله يعلم الجوهر فهو إذا جوهر. وقد
الصفحه ١٢٨ : ، وقد انقسموا إلى فرقتين فرقة سابقة بأذهانها إلى
المعتقدات على سرعة فيعتقدها يقينا ويظن كل شبهة ودليل
الصفحه ١٣٩ : فلا حاجة إلى البرهان
وإن لم تعلم وافترقنا إلى وسط وهو البرهان كان صحة ذلك الوسط للمحكوم عليه وصحة
الصفحه ١٤٣ : وليس بسطوح مختلفة ولا هي منتهية إلى مختلف ، حتى يقال أحد حدوده ينتهي إلى
كذا والآخر إلى كذا ، فهذا
الصفحه ١٥٦ : ، وهناك
موجود آخر يعبّر عنه بالنفس من صفته أنه قائم بنفسه لا متحيّز نسبته إلى البدن
نسبة اللّه تعالى إلى
الصفحه ١٦٢ : أصولا عظيمة إن أمعنت في تفهم الكتاب
تشوّفت إلى مزيد إيضاح في بعض ما أجملته واشتغلت لحكم الحال عن تفصيله
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
محك النظر
