الصفحه ١٠٠ : اعتقاده يقينا. ومثال هذا العلم قولنا إن الثلاثة أقل من
الستة ، وإن شخصا واحدا لا يكون في مكانين ، وإن
الصفحه ١٠٧ :
بالمحسوس ، إذ لا
تقبله إلا على نحو المحسوسات. فحيلة العقل في أن يثق بكذبه وبقضاياه مهما نظر في
غير
الصفحه ١١٥ : حرام تكرار في المقدمتين بعدهما
بل هذه ثلاث مقدمات متباينة اللفظ والمعنى ، فعرفت أن النتيجة اللازمة غير
الصفحه ١٢٦ :
واحد من هذه المراتب ، ومثاله من الكلام من يثبت حدوث الأعراض مثلا ، فإنا نقول
كلما رأيناه الآن في محل
الصفحه ١٣٩ : ويستنكرونه غاية الاستنكار لميل طباعهم القاصرة عن المقصود للأصل والتوابع ، حتى
ربما أنكروا قول القائل في حد
الصفحه ١٤٥ :
الفن الثاني من محك الحد في
الامتحانات
الامتحان الأول : اختلف الناس في حدّ
الحد فمن قائل يقول حدّ
الصفحه ١٧٥ :
القياس في المقاصد.......................................... ٩٠
الفن الثالث في
المقاصد ـ الفصل الأول
الصفحه ٢٠ :
دفع الفرد نحو
الاختيار والانطلاق طلبا للرزق وسعيا في الإنتاج ، بدلا من التوكّل والخمول (١). ولا
الصفحه ٢١ :
فعلت المذاهب الفقهيّة والأصوليّة
السنّيّة فعلها في آراء الغزالي ، وخصوصا مذهب الإمام الشافعيّ (١٥٠
الصفحه ٤٠ :
...» (١) فثمّة علاقة
بين الحكم والحكمة في طبيعتها الدينيّة.
ويتبادر من هذه التعريفات اتفاقها على
دور الحكم
الصفحه ٤٣ :
وتطرّق الغزالي إلى عكس القضايا في
تفصيله الرابع ، عقب التقابل ، جاعلا للعكس دورا في الاستدلال
الصفحه ٤٧ :
وأصبح القياس في تحاليله إسلاميّا من
دون أن يغفل بعض الأمثلة الطبيعيّة والفلسفيّة (١)
من التي وردت
الصفحه ٥٤ : ظنيّا ، إن كان المطلوب
فقهيّا» (١).
واليقيني في المحكّ هو الذي لا يقبل
الاحتمال أو الإمكان ، ويكون
الصفحه ٦٥ : الأخ في
الدين حشرنا اللّه وإيّاك في جملة المتحابين وفيّة تحرير محك النظر والافتكار
ليعصمك عن مكامن
الصفحه ٧٥ :
أما المترادفة : فنعني بها الألفاظ
المختلفة في الصيغة المتواردة على مسمّى واحد كالخمر والعقار