الصفحه ١٥٠ :
يستدعيه ، ثم أدرك انقسام القائم بالعين إلى ما يطرأ بعد أن لم يكن وإلى ما لا
يكون طارئا كصفات اللّه تعالى
الصفحه ٧ : العربية ورواجها.
إلا أن هذه المدارس ، فيما بعد ، حجبت طلابها عن تناول الفلسفة والهندسة وعلم
النجوم فاتجهوا
الصفحه ١٣ : الخليفة العباسي أن اعترف
بسلطته عام ٤٣٢
ه وظهر ذلك عام ٤٤٧
ه في سك النقود (٢).
ثم ظهر من بين هؤلاء بعد
الصفحه ١٥ : / ١٠٩٢ م) بعد أن ضاقت الأحوال بهذا
__________________
(١) نذكر المصادر والمراجع
هنا مقتضبة نظرا
الصفحه ١٧ :
فخر الدين بن نظام
الملك قصده يرغب إليه التدريس في نظاميّة نيسابور.
وألحّ عليه بعد انتشار صيته
الصفحه ٢٠ : التاريخ الاقتصادي
العربيّ ، ط أولى ، بيروت ، دار الطليعة ، ١٩٦٩ ، ص ٣٧ وما بعد ، عن
اضطرابات أصحاب صناعة
الصفحه ٢٣ : الإيمانيّ ، بعد أن تفهّم المنطق وسرده
سردا عامّا في مقاصد الفلاسفة. فكان له ما شاء ، إذ عزل المنطق عن
الصفحه ٣١ : الصوفيّ ، التي بدأ يتأثر فيها الإمام إبّان تأليفه المحكّ وبعده. بينما
يوحي استعمال لفظة التصوّر في المعيار
الصفحه ٣٢ : بقالب
إسلاميّ وعربيّ. ويظهر الأمر جليّا في مدى تعبير المصطلح عن البعد الماصدقيّ ، في
الباب التالي
الصفحه ٣٥ :
الحيوان ، فلجأ إلى
الأمثلة المحسوسة الطبيعية تحت فعل البعد الدينيّ.
والملخّص من موضوع الألفاظ
الصفحه ٤٠ : المسلمين مزجا
كليا ، وتفسير قواعده بعد تمثّلها بالعقليّة الإسلاميّة وانطباعه بنمط تفكيرها.
يتناول الغزالي
الصفحه ٤٨ :
رياضيّا يعبّر عن الكمّ. أمّا الإثبات فيدلّ على الحكم ويرمز إلى البعد الكيفيّ
الذي يخدم في المسائل الفقهيّة
الصفحه ٥٤ : دينية ، بعد أن كانت خليطا ، في المقاصد والمعيار ، من التأثر بابن
سينا والتصنيف العقليّ المنطقيّ ، زيادة
الصفحه ٦٥ :
استطاعته واستقلاله. وصلى اللّه على محمد عبده ورسوله خير خلقه وعلى آله.
أما بعد : فإن صدق اقتضائك أيها
الصفحه ٧٧ : وضع
لأحدهما أولا ثم حدث الثاني بعده ، وكذلك لفظ المفعول والفاعل فيما لا يختلف
تصريفه كقولك اختار يختار