الصفحه ٦ :
بالفارسية والعربية الأسلوب العتيق البالي وكتبوا روائع أدبية وفكرية وعرفانية.
كما أن من ظواهر هذا العهد كثرة
الصفحه ٢٠ : رفض موقف السلف الذي يرى : أنّ اللّه يخلق كلّ أفعال العبد ، ورفض موقف
المعتزلة القائل : إنّ العبد يخلق
الصفحه ١٠٧ : أن اليقينيات إذا نظمت كذلك كانت النتيجة لازمة كما
سبق من الأمثلة وكما في سائر الهندسيات فيتخذ ذلك
الصفحه ١٤ :
السلجوقية ، وأصاب فيما أصاب عائلة الوزراء من أولاد نظام الملك ، وذلك بالوشايات
تارة والاقتتال طورا ، كما حدث
الصفحه ٢٢ : . وتواجه
الفقه المرتبط في النصوص بالمنهج العقليّ المجرّد وبالآراء الفلسفيّة العقليّة ، كما
تقابلت الجبريّة
الصفحه ٣٢ :
مصطلحات وأمثلة
مغايرة لما ورد في المعيار ، وسنذكرها كما يلي :
ـ يطلق الغزالي ، تمشيا مع ابن سينا
الصفحه ٣٤ :
تصريحه بأن الذاتيّ يسمّى صفة النفس (٣).
وقد اختلفت الحال في المعيار ، كما بيّنا في حينه.
ـ يتهرّب
الصفحه ٤٣ : تجعل محكوما عليه والمحكوم عليه حكما ، ولا
تتصرف فيه إلا هذا القدر وتبقى القضيّة صادقة ..» (٢) ، كما ذكر
الصفحه ٥٠ :
الجاهزة. كما تشير
المقدّمة المتلازمة إلى المقدّمة التوكيديّة (الدوغماطيّة). وتتأتّى توكيديّتها من
الصفحه ٥٣ : الاعتقاد
العقليّ. كما يشير اليقين إلى المقدمات التي لا تقبل الشكّ» ، فالظن أحد طرفي
الشكّ بصفة الرجحان
الصفحه ٦١ : بعض الملاحظات في الهامش
للتوضيح وثبت الآيات والأعلام كما نقّحنا بعض المفردات وصوّبناها.
وقد أرفق
الصفحه ٦٧ : القديم وهما
أيضا أمران مفردان ، ثم تنسب مفردا إلى مفرد بالنفي كما تنسب القدم إلى العالم
بالنفي ، فتقول
الصفحه ٦٩ : والجذوع في السقف.
وكما أن من يريد بناء بيت بعيد من الخلل
يفتقر إلى أن يعدّ الآلات المفردة أولا ، كالجذوع
الصفحه ١٥٢ :
الحدود ، ولكن الغرض
أن أفيدك طريق التحديد بعد أن عيّنت في التماسك ذلك ، فليكن نظرك في الحدود كما
الصفحه ١٥٠ :
وهو مشترك ولفظ
الذهن وهو غريب ولفظ البصيرة ، وكأنه يشير إلى الاتصال ولا يلتفت إلى المشغوفين