قائمة الکتاب
الفن الثالث في المقاصد ـ الفصل الأول
٩٩
البحث
البحث في محك النظر
١٥/١ الصفحه ١٠٠ : الظن والتصديق من أرباب مذاهبهم الذين حسن فيهم
اعتقادهم بكثرة سماعهم الثناء عليهم وتقبيح مخالفتهم ونشؤهم
الصفحه ١٢٩ : مطعوما ، والثوب على مذهب ابن الماجشون لا يعتبر به ما لم يسقط اعتبار
كونه مقدّرا ، وهكذا كل من زاد إلحاقه
الصفحه ٩ : .
__________________
(١) ورد تاريخ
الوفاة في تاريخ أدبيات در ايران أما رضا زاده شفق فيذكر في تاريخ أدبيات إيران أن
الوفاة كانت
الصفحه ٥٤ : : « ... زاد الظنّ ، وهكذا
لا يزال يترقّى قليلا قليلا في القوّة إلى أن ينقلب الظنّ على التدريج يقينا إذا
انتهى
الصفحه ٦٦ :
لم يكن الدعاء هو
المعوّل. فعلى ما ذا نتكل فالأمر أدّ ، والخطب حدّ. والسفر طويل والزاد قليل
الصفحه ١٤٣ : عليه ، وإذا زاد
شيئا للاحتراز فيقال الزيادة عين الأول أو غيره ، فإن كان عينه فهو تكرر فاطّرحه وإن
كان
الصفحه ٨ : (المتوفى ٥٩٠ ه) العالم في
القراءات ـ من أصل أندلسي ـ.
ـ أبو الحسن علي بن محمد الكياهراسي
الطبري (المتوفى
الصفحه ١٨ : من الفرق الإسماعيليّة ، تزعّمها الحسن بن الصباح ، ـ (زار مصر وتأثّر
بالدعوة الفاطميّة وما لبث أن عاد
الصفحه ١٠٧ :
أوجب التصديق بها ، إما شهادة الكل والأكثر أو شهادة الجماهير أو الأفضل ، كقولك
الكذب قبيح والإنعام حسن
الصفحه ٦ : المحجوب لأبي الحسن الغزنوي ـ جلابي
الهجويري (٢).
* أسرار التوحيد في مقامات أبي الخير
ألّفه حفيد الشيخ
الصفحه ١٠ : الحسن علي بن زيد البيهقي المشهور
بابن فندق (المتوفى ٥٦٥
ه) المؤرخ للحكماء ولتاريخ بعض مدن السلاجقة
الصفحه ١٤ : الحسن بن الصباح ، ولا سيما
أنهم اعتمدوا أسلوب الاغتيال السياسي وإرهاب الحكام والعقول ، وقد ذهب ضحيتها
الصفحه ١٩ : إصلاح في الحركة الإسماعيليّة ، ووجد كوربان في الحسن بن الصباح شخصيّة
قويّة شوّهتها النصوص المختلفة. ورأى
الصفحه ٢٠ : : «أبو الحسن علي الأشعريّ ـ (توفي ٣٠٢ ه / ٩٣٥ م) ـ عني بالتوفيق
بين منهج المعتزلة الكلاميّ وبين تفكير
الصفحه ١٢٣ : غير الحسن والشنيع غير الباطل ، إذ
رب شنيع حق ورب محمود باطل. فإن إنكار كون اللّه على العرش وكون الحروف
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
محك النظر
