قائمة الکتاب
الفن الثالث في المقاصد ـ الفصل الأول
٩٩
البحث
البحث في محك النظر
٦٠/٤٦ الصفحه ٤٣ : مصنّف. وربّما
كرّر من دون شهوة ، واقتضاء ذلك وحدة المضمون القياسيّ ، وعدم اختلافه في عناصره وأسسه
بين
الصفحه ٥٤ : الخبر إلى حدّ التواتر ...» (٣).
وتتعلق هذه الشروح بالحديث الشريف وبتواتر المعلومات الإسلامية بشكل محصور
الصفحه ٥٩ : . فلا
يرد الأصل ، أي المقدّمة الكبرى ، أو لا ترد العلّة مصرّحة ، أي يختفي الحدّ
الأوسط ، إذ ينقص عدد
الصفحه ٦٦ :
لم يكن الدعاء هو
المعوّل. فعلى ما ذا نتكل فالأمر أدّ ، والخطب حدّ. والسفر طويل والزاد قليل
الصفحه ٦٧ :
مقدمة تحصر مقصود الكتاب وترتيبه
وأقسامه
اعلم أنك إن التمست شرط القياس الصحيح والحد
الصحيح
الصفحه ٦٩ : الجزوع وتشعث في اللبنات. فهذا حكم القياس والحد وكل أمر مركب ، فإن الخلل فيه
إما أن يكون في هيئة تركيبه
الصفحه ٧٣ : . فإن لفظة البيت تدل
على معنى البيت بطرق المطابقة ، وتدل على السقف وحده بطريق التضمن. فإن البيت
يتضمن
الصفحه ٧٥ : مسمّيات مختلفة لا تشترك بالحد والحقيقة ، كاسم العين للعضو الباصر وللميزان وللموضع
الذي ينفجر منه الما
الصفحه ٧٦ :
الحدّة والقطع ، لا كالليث والأسد فإن ثبت أن الليث يدلّ على صفة ليست في الأسد
التحق بالمتباينة ولم يكن مع
الصفحه ٧٨ : والحد جميعا.
أما الذاتي : فإني أعني به كل شيء داخل
في حقيقة الشيء وماهيته دخولا لا يتصور فهم المعنى
الصفحه ٧٩ :
وجه لو قدّر عدمها
لبطل وجود الشجر والفرس وما يجري هذا المجرى.
ولا بدّ من إدراجه في حدّ الشيء فمن
الصفحه ١٢٣ : الأبدان
نعوذ باللّه منهما. وأما أنت وإن لم ينته تقليدك إلى هذا الحد فاحذر أن تكون من
جملة من يعتقد شيئا
الصفحه ١٣١ :
بالأشخاص والأحوال فلا يمكن ضبطه ، وقد ضبط الشرع جنس الجماع بتخصيصه بالحد وفساد
الحج ، فكان ذلك سورا فاصلا
الصفحه ١٥٣ : إلى أهل الاصطلاح.
الامتحان
السادس : قيل في حد الحياة إنها المعنى الذي
يستحق من قام به أن يشتق له منه
الصفحه ١٦٠ : اعتبار حد آخر. والمطلب الآن مراد الفقهاء ، وهذه الألفاظ لا نشك أنها لا تطلق
على الجواهر بل على الأعراض
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
محك النظر
