مع أنّ في الحسن (١) : أنّه عليهالسلام قال ـ بعد ما ذكر ـ : «وإن كنت قد تشهّدت فلا تعد» (٢).
فيكون ظاهرة في عدم دخول السلام ، بل الصلاة على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أيضا في الصلاة.
وقد عرفت فساد هذا أيضا ، وأنّه موافق للتقيّة ، سيّما بعد ملاحظة أنّ عادة العامّة أنّهم يلتفتون إلى اليمين والشمال في التسليم وأنّ شرعهم كذلك ، فلاحظ وتأمّل.
ومرّ في مبحث استقبال القبلة أخبار معتبرة دالّة على أنّ من صلّى إلى غير القبلة فصلاته باطلة ، وأنّ من انحرف عن القبلة ولم يصل حدّ التشريق والتغريب فتفطّن بالانحراف يجب عليه استقبال القبلة (٣) ، فكيف يجوز الالتفات إلى غير القبلة عمدا؟ سيّما وأن يصل إلى (٤) حدّ التشريق والتغريب أيضا ، كما هو صريح كلام الفاضلين (٥) ومن تبعهما (٦).
إلّا أن يقال بجواز الالتفات في خلال أجزاء الصلاة لا في أجزاء الصلاة ، سيّما التي تكرارها عمدا يوجب بطلان الصلاة ، وما يكون تكراره سهوا أيضا يوجب البطلان بل هو أسوأ حالا ، وفيه أيضا ما فيه ، سيّما بعد ما عرفت في مبحث الحدث
__________________
(١) في (د ١) : الحسنة.
(٢) الكافي : ٣ / ٣٦٥ الحديث ١٠ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٢٣ الحديث ١٣٢٢ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٤٤ الحديث ٩٢٣٢.
(٣) راجع! الصفحة : ٤٣٥ و ٤٣٦ و ٤٤٣ و ٤٤٤ (المجلّد السادس) من هذا الكتاب.
(٤) لم ترد في (د ١) و (ك) : إلى.
(٥) المعتبر : ٢ / ٢٥٣ ، قواعد الأحكام : ٣٦ ، تحرير الأحكام : ١ / ٤٣.
(٦) جامع المقاصد : ٢ / ٣٤٧ ، مسالك الأفهام : ١ / ٢٢٩.