وقيل : يجب القراءة من أوّل السورة التي وقع القطع في أثنائها (١).

قال في «المدارك» : ولعلّه أحوط (٢).

أقول : الأحوط كون القراءة بقصد القربة ، والترديد بين كونها الموظّفة إن وجب الاستئناف ، والمأذونة إن لم يجب ، ولا يتعيّن كونها الموظّفة.

نعم ؛ إن حصل القطع في أثناء الكلمة أو الكلام ، بحيث لو اكتفى بما صدر وأخذ من موضع القطع لم يتحقّق الترتيل الواجب في القراءة ، يجب الاستئناف بحيث يحصل ذلك الترتيل.

__________________

(١) لاحظ! روض الجنان : ٣٦٨.

(٢) مدارك الأحكام : ٤ / ٣٦٣.