وأن لا يتنفّل حال الإقامة ؛ للصحيح (١) ، وقيل بالمنع من ذلك (٢) ، وحمل على ما لو كانت الجماعة واجبة وأدّى ذلك إلى فواتها (٣).

وأن يعدل إلى النفل وأتمّ الركعتين ، لو شرع في الفريضة ثمّ جاء من يصلّي جماعة ؛ للصحيح (٤) وغيره (٥).

وأن يعيد المنفرد صلاته إذا وجد من يصلّي تلك الصلاة جماعة ، إماما كان أو مأموما ؛ للإجماع والصحاح المستفيضة (٦).

وأن يسرّ الإمام بالتكبيرات الستّ الافتتاحيّة ، ويجهر بتكبيرة الإحرام ؛ للصحيح (٧) وغيره (٨).

وأن يسمع من خلفه جميع الأذكار ، ولا يسمعه من خلفه شيئا ؛ للموثّق (٩) ، ويتأكّد [في التشهّد] للصحيحين (١٠).

وأن يقرأ المأموم مع عدم سماع الهمهمة في الجهريّة ، كما مرّ (١١) ، ويسبّح

__________________

(١) وسائل الشيعة : ٤ / ٢٢٨ الحديث ٤٩٩٥.

(٢) النهاية للشيخ الطوسي : ١١٩ ، الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ١٠٦.

(٣) ذكرى الشيعة : ٤ / ٤٧٣.

(٤) وسائل الشيعة : ٨ / ٤٠٤ الحديث ١١٠٢٦.

(٥) وسائل الشيعة : ٨ / ٤٠٥ الحديث ١١٠٢٧ ، مستدرك الوسائل : ٦ / ٤٩٦ الحديث ٧٣٤٨.

(٦) وسائل الشيعة : ٨ / ٤٠١ الباب ٥٤ من أبواب صلاة الجماعة.

(٧) وسائل الشيعة : ٦ / ٣٣ الحديث ٧٢٧٣.

(٨) وسائل الشيعة : ٦ / ٣٣ الباب ١٢ من أبواب تكبيرة الإحرام والافتتاح.

(٩) وسائل الشيعة : ٨ / ٣٩٦ الحديث ١١٠٠٠.

(١٠) وسائل الشيعة : ٦ / ٤٠١ الحديث ٨٢٨٣ ، ٨ / ٣٩٦ الحديث ١٠٩٩٨.

(١١) مفاتيح الشرائع : ١ / ١٦٢.