كان معهنّ غلمان فأقيموهم بين أيديهنّ وإن كانوا عبيدا» (١) ، والدلالة واضحة على المتأمّل.

ومثلها معتبرة ابن مسكان قال : بعثت إليه (٢). الحديث.

وصحيحة ابن المغيرة عن القاسم بن الوليد ، قال : سألته عن الرجل يصلّي مع الرجل الواحد معهما النساء ، قال : «يقوم الرجل إلى جنب الرجل وتتخلّف النساء خلفهما» (٣).

وصحيحة ابن المغيرة ، عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق عليه‌السلام قال : «المرأة صفّ ، والمرأتان صفّ ، والثلاث صفّ» (٤) ، فتأمّل!

ويدلّ عليه أيضا صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه‌السلام : عن قوم صلّوا جماعة في سفينة أين يقوم الإمام؟ وإن كان معهم نساء كيف يصنعون؟. إلى أن قال عليه‌السلام : «ويقوم الإمام أمامهم والنساء خلفهم ، وإن ضاقت السفينة قعدن النساء وصلّى الرجال ، ولا بأس أن تكون النساء بحيالهم» (٥).

والسند في غاية الصحّة ، والدلالة في غاية الظهور ، فتدبّر!

وصحيحة زرارة عن الباقر عليه‌السلام قال : «إذا كان بينها وبينه قدر ما يتخطّى أو قدر عظم الذراع فصاعدا فلا بأس ، صلّت بحذائه وحدها» (٦).

__________________

(١) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٥٩ الحديث ١١٧٩ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٤٣ الحديث ١٠٨٥٦.

(٢) تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٦٧ الحديث ٧٥٩ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٤١ الحديث ١٠٨٥٠.

(٣) تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٦٨ الحديث ٧٦٣ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٣٢ الحديث ١٠٨٢١ مع اختلاف يسير.

(٤) تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٦٨ الحديث ٧٦٤ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٣٦ الحديث ١٠٨٣٢.

(٥) قرب الإسناد : ٢١٧ الحديث ٨٥٠ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٩٦ الحديث ٩٠٠ ، الاستبصار : ١ / ٤٤٠ الحديث ١٦٩٧ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٤٢٨ الحديث ١١٠٨٨.

(٦) من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٥٩ الحديث ٧٤٨ ، وسائل الشيعة : ٥ / ١٢٥ الحديث ٦١٠٧ مع اختلاف يسير.